卫

卫

说巳见。邶淇奥，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如瑳，如琢如磨。瑟?僴?，赫?咺?。有匪君子，终不可谖?。

毛氏曰：兴也。奥，隈也。○长乐刘氏曰：淇水之旁，至今多美竹，他所弗迨也。○毛氏曰：猗猗，美盛貌。匪，文章貌。治骨曰切。象曰瑳，玉曰琢，石曰磨。瑟，矜庄貌。僴，寛大也。赫有明德，赫赫然。咺，威仪容止宣著也。谖，忘也。○大学曰：如切如瑳者，道学也。如琢如磨者，自修也。瑟?僴兮者，恂栗也。赫兮咺兮者，威仪也。有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至，善民之不能忘也。○程氏曰：赫兮咺兮，成德辉著于外也。首章言其德美文章，由善学自治而然。○释文曰：韩诗竹作?，云：萹，筑也。石经同。咺，韩诗作宣。

瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，㑹弁如星。瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。毛氏曰：青青，茂盛貌。充耳谓之瑱。琇莹，美石也。天子玉瑱，诸侯以石。弁，皮弁。○郑氏曰：㑹，谓弁之缝中，饰之以玉。皪皪而处，状似星也。○程氏曰：二章言其威仪之美，服饰之盛。

瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。寛兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。

程氏曰：如箦，言其盛密比如箦。○毛氏曰：金锡，炼而精。圭璧，性有质。○尔雅曰：寛，绰也。○毛氏曰：重较，卿士之车。○程氏曰：善戏谑，言其乐易而以礼自防节，不至于过，是不为虐也。淇奥三章，章九句

考槃，刺庄公也。不能继先公之业，使贤者退而穷处，

孔䕺子孔子曰：于考槃见遯丗之士，而无闷于丗。○程氏曰：考槃，观其名巳可见君子之心。处之巳安，知天下决然不可复为。虽然，如此退处，至于其心。寤寐间不忘君。

考槃在涧，硕人之寛。独寐寤言，永矢弗谖。

毛氏曰：考，成。槃，乐也。山夹水曰涧。○郑氏曰：硕，大也。寤，觉。永，长。谖，忘也。在涧独寐，觉而独言。○程氏曰：贤者之退，穷处涧谷间，虽德体寛裕，而心在朝廷，寤寐不能忘怀，深念其不得以善道告君，故陈其由也。○释文曰：涧，韩诗作干，云：墝埆之处也。

考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过。毛氏曰：曲陵曰阿。薖，寛大貌。○杨氏曰：自陈不得过君朝。○董氏曰：阿，韩诗作干。章句曰：地下而黄曰干。

考槃在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。

尔雅曰：髙平曰陆。○苏氏曰：轴，盘桓不行，从容自广之谓也。○杨氏曰：自陈不得告君以善。

考槃在涧，硕人之寛，非所谓山泽之儒，形容甚癯者也。轴之义未详。以上两章观之，苏氏说差近，但未见训诂所出耳。考槃三章，章四句。

硕人，闵庄姜也。庄公惑于嬖妾，使骄上僭，庄姜贤而不答，终以无子，国人闵而忧之。

孔氏曰：此诗皆陈庄姜冝答而君不亲。硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。

毛氏曰：颀，长貌。○郑氏曰：褧，禅也。衣锦，尚之以禅衣，为其文之太著。○毛氏曰：东宫，齐太子也。女子后生曰妹。妻之姊妹曰姨，姊妹之夫曰私。○苏氏曰：邢，周公之后也。谭近齐。○白虎通曰：伯子男臣子于其国中，襃其君为公。诗云：覃公维私。覃，子也。○王氏曰：言族?之贵。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧?倩兮，美目盼兮。毛氏曰：如荑之新生，如脂之凝领颈也。蝤蛴，蝎虫也。瓠犀，瓠瓣螓首，广颡而方。○朱氏曰：蛾，蚕蛾也，其眉细而长。○毛氏曰：倩，好口辅。盼，白黒分。○王氏曰：言容色之美。○论语子夏问曰：巧?倩兮，美目盻兮，素以为绚兮。注：上二句在卫风硕人之二章，下一句逸。硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。毛氏曰：敖敖，长貌：○孔氏曰：说，舎也。○毛氏曰：农郊，近郊。○朱氏曰：四牡，车之四马。○毛氏曰：骄，壮貌。幩，饰也。人君以朱纒镳扇汗，且以为饰。镳镳，盛貌。翟，车也。夫人以翟羽饰车。茀，蔽也。○朱氏曰：言庄姜自齐来嫁，舎止近郊，乘是车马之盛，以入君之朝，国人乐得以为庄公之配，故谓诸大夫朝于君者，冝早退，无使君劳于政事，而不得与夫人相亲也。○释文曰：说本或作税。

河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。

孔氏曰：河在齐西北流。○毛氏曰：洋洋，盛大也。活活，流也。罛鱼罟濊濊施之水中，鳣，鲤也。鲔，鮥也。发发，盛貌。葭，芦。菼薍也。揭揭，长也。○郑氏曰：庶姜，谓姪娣。○毛氏曰：孽孽，盛饰。○董氏曰：庶士，其媵臣也。○郑氏曰：此章言齐地广饶，士女佼好，礼仪之备，而君何为不答夫人？○释文曰：发，韩诗作鱍。孽，韩诗作䡾。朅，韩诗作桀。硕人四章，章七句。

氓，刺时也。宣公之时，礼义消亡，淫风大行，男女无别，遂相奔诱，华落色衰，复相弃背。或乃困而自悔，丧其妃耦，故序其事以风焉。美反正，刺淫泆也。

陈氏曰：诗人盖有所指，而云备一人之始末以为戒也。

美反正，刺淫泆，此两语烦赘。见弃而悔，乃人情之常，何美之有？氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子渉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。毛氏曰：氓，民也。○朱氏曰：蚩蚩，无知之貌。○毛氏曰：布币也。○郑氏曰：季春始蚕，孟夏卖丝。匪非即就也。子者，男子之通称。○毛氏曰：丘一成为顿丘。○郑氏曰：良，善也。将，请也。此民非来买丝，但来就我，欲与我谋为室家也。言民诱己，己乃送之，渉淇水，至此顿丘，定室家之谋，非我心欲过子之期，子无善媒来告期。时民欲为近期，故语之曰：请子无怒。秋以与子为期。氓假贸丝而来，即我谋本谋挈是女而归也。及氓之归，是女乃迟迟未行，送之于野，谓之曰：匪我愆期也。子无良媒，以往来道逹，故我行计未成耳。乗彼垝垣，以望复?，不见复?，泣涕涟涟。既见复?，载?载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

毛氏曰：垝，毁也。○苏氏曰：复?，氓之所在也。○李氏曰：不见复?，泣涕涟涟。言其未见也，其忧如此。既见复?，载?载言。言其既见也，其喜如此。○毛氏曰：龟曰卜，蓍曰筮。体，兆卦之体。贿，财迁徙也。○欧阳氏曰：子初来，即我谋，我既许子，而尔乃决以

卜筮，于是我从子而往尔。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。朱氏曰：沃若，润泽貌。○欧阳氏曰：桑之沃若，谕男情意盛时可爱。至黄而殒，又谕男意易得衰落。○毛氏曰：鸠，鹘鸠也。食桑葚过，则醉而伤其性。耽，乐也。○郑氏曰：说，解也。士有百行，可以功过相除。至于妇人，无外事，惟以贞信为节。○朱氏曰：士之耽犹可说，而女之耽不可说者，妇人深自媿悔之辞。主言妇人惟以贞信为节，一失其正，则余无可观尔，非真以士之耽为可说而恕之也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三歳食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

毛氏曰：陨，堕也。○孔氏曰：自我往尔，男子之家，三歳之后，贫于衣食。○毛氏曰：汤汤，水盛貌。帷裳，妇人之车也。爽，差也。○朱氏曰：淇水渐其车之帷裳，言见弃而归也。女未甞差其所守，而士者自贰其行，盖由其心无所至极，而二三其德故也。

三歳为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其?矣。静言思之，躬自悼矣。朱氏曰：靡，不也。夙，早也。兴，起也。咥，?貌。言我三歳为妇，尽心竭力，不以室家之劳为劳，早起夜卧，无有一朝不然者，与尔始相与谋约之，言既巳遂矣，而尔遽以暴戾加已。○郑氏曰：兄弟在家，不知我之见酷暴。若其知之，则咥咥然?我。○朱氏曰：然亦何所归咎哉？但静而思之，躬自痛悼而巳。盖淫奔从人，不为兄弟所齿故也。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。緫角之宴，言?晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦巳焉哉。朱氏曰：及，与也。○毛氏曰：泮，坡也。緫角，结发也。晏晏，和柔也。○孔氏曰：旦旦，犹怛怛。○苏氏曰：始也将与女偕老，今老而反，使我怨。淇犹有岸，隰犹有畔，何女心之不可知也。○朱氏曰：我緫角之时，与尔宴乐，言?成此信誓，曽不思其反复以至于此也。既不思其反复而至此矣，则亦如之何哉，亦巳而巳矣。左传曰：思其终也，思其复也，思其反之谓也。○说文旦旦作?。?氓六章，章十句，

竹竿，卫女思归也。适异国而不见答，思而能以礼者也。籊籊竹竿，以钓于淇。岂不尔思，逺莫致之。

毛氏曰：籊籊，长而杀也。○欧阳氏曰：卫女之思归者，述其国俗之乐云：有籊籊然执竿以钓于淇者，我在家时，常出而见之。○朱氏曰：我岂不思卫乎？逺而不可至尔。

泉源在左，淇水在右。女子有行，逺兄弟父母。泉源，解见泉水。○李氏曰：言旧时游泳。二水之间，其乐如此，今也嫁于异国，而不得见也。故曰

女子有行，逺父母兄弟。淇水在右，泉源在左。巧?之瑳，佩玉之傩。毛氏曰：瑳，巧?貌。傩，行有节度。○欧阳氏曰：思卫女之在其国者，巧?佩玉，威仪闲暇，乐然于二水之上，念已有所不如也。淇水滺滺，桧楫松舟。驾言岀游，以冩我忧。

毛氏曰：滺滺，流貌。桧，栢叶松身。楫，所以櫂舟。○欧阳氏曰：淇水滺滺然，有乗舟而游者，亦可乐也。○朱氏曰：驾言出游，以冩我忧，与泉水之卒章同意。○释文滺滺作浟浟，曰：本亦作滺。竹竿四章，章四句。芄，兰，刺惠公也。骄而无礼，大夫刺之。芄兰之支，童子佩觿。虽则佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂带悸兮。

毛氏曰：兴也。○郑氏曰：芄兰，柔弱。○朱氏曰：支，枝同。○毛氏曰：觿所以解结成人之佩也。人君治成人之事，虽童子犹佩。○朱氏曰：虽则佩觿，然无成人之德，但能傲然不我

知而巳。言骄而无礼，余无所能也。容兮遂兮，舒缓放肆之貌。悸，带下垂之貌。○董氏曰：支，石经作枝，说文同。之叶。童子佩韘。虽则佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂带悸兮。

朱氏曰：沈括云：芄兰之叶，如佩韘之状。○毛氏曰：韘，玦也，能射御则佩韘。甲，狎也。○广汉张氏曰：独再言容兮遂兮，垂带悸兮，而其骄慢无所知之气象，盖莫掩矣。○释文曰：甲，韩诗作狎。

能不我甲。言但能不我亲狎，妄自尊大而巳。芄兰二章。章六句。

河广宋襄公母归于卫，思而不止，故作是诗也。

孔氏曰：夫人为先君所出，其子承父之重，与祖为一体。母出与庙绝，不可以私反。故义不得也。○范氏曰：夫人之不往，义也。天下岂有无母之人欤。有千乗之国，而不得养其母，则人之不幸也。为襄公者，将若之何。生则致其孝，没则尽其礼而巳。卫有妇人之诗，自庄姜至于襄公之母六人焉，皆止于礼义而不敢过也。夫以卫之政教淫僻，风俗伤败，然而女子犹知有礼而畏义如此者，盖以先王之化所及也。

说苑曰：宋襄公为太子，请于桓公曰：请使目夷立。公曰：何故？对曰：臣之舅在卫，爱臣，若终立，则不可以往。味此诗而推其母子之心，盖不相逺，所载似可信也。不曰欲见母，而曰欲见舅者，恐伤其父之意也。母之慈，子之孝，皆止于义而不敢过焉。不幸处母子之变者，可以观矣。谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋逺？跂予望之。

毛氏曰：杭，度也。○郑氏曰：谁谓河水广与？一苇加之，则可以渡之，喻狭也。今我之不渡，直自不往耳，非为其广。予，我也。谁谓宋国逺与？我跂足则可以望见之，亦喻近也。今我之不往，直以义不往耳，非为其逺。

谁谓河广？曽不容刀。谁谓宋逺？曽不崇朝。

郑氏曰：不容刀，亦喻狭小船曰刀。崇，终也。行不终朝，亦喻近河广。二章，章四句。伯兮，刺时也。言君子行役，为王前驱，过时而不反焉。范氏曰：居而相离则思，期而不至则忧。此人之情也。文王之遣戍役，周公之东征，其诗皆叙其室家之情，男女之思以闵之，故其民恱而忘死。圣人能通天下之志，是以能成天下之务。兵者，毒民于死地者也。孤人之子，寡人之妻，伤天地之和，致水旱之灾，故圣王重之。如不得巳而行，则告以归期，念其勤劳，哀伤惨怛，不啻如在巳。是以诗美之，则言其君上之闵恤，刺之，则录其室家之怨思，以为人情不出乎此也。为王前驱，特诗中之一语，非大义也。伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。

郑氏曰：伯，君子字也○毛氏曰：朅，武貌：○郑氏曰：桀，英桀。○毛氏曰：殳长丈二而无刃。○朱氏曰：妇人自言其君子之才之美如是，今乃执殳而为王前驱也。

自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？

朱氏曰：蓬，草也。首如飞蓬，髪乱也。○毛氏曰：妇人夫不在，无容饰。适，主也。

膏所以膏首面。沐，盖潘也。左氏传：遗之潘沐。杜预注云：潘，米汁，可以沐头。鲁遣展喜以膏沐劳齐师，则膏非专妇人用也。其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。

朱氏曰：其者，兾其将然之辞。○郑氏曰：人言其雨其雨，而杲杲然日复出，犹我言伯且来，伯且来，复不来。愿，念也。甘心，如人心嗜欲所贪，口味不能绝也。○朱氏曰：望其君子之归而不归也，是以不堪忧思之苦，而甘心于首疾也。焉得谖草，言树之背。愿言思伯，使我心痗。

毛氏曰：谖草，令人忘忧。背，北堂也。痗，病也。○孔氏曰：何处得一忘忧之草，我树之于北堂之上，兾观之以忘忧。○朱氏曰：思得草之美者，玩以忘忧。然丗岂有是哉，则亦思之不巳。而心痗焉尔。心痗则其病益深，非特首疾而巳也。○释文曰：谖，本又作萱。伯兮四章，章四句。

有狐，刺时也。卫之男女失时，丧其妃耦焉。古者国有凶荒，则杀礼而多昬。㑹。男女之无夫家者，所以育人民也。

有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。

毛氏曰：兴也。○朱氏曰：绥绥，独行求匹之貌。○毛氏曰：石绝水曰梁。○范氏曰：孤独行于水之梁，失其所也。○郑氏曰：之子，是子也。时妇人丧其妃耦，寡而忧是子。无裳，无为作裳者，欲与为室家。

有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。

毛氏曰：厉，深可厉之旁带，所以申束衣。

有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。

李氏曰：无服，言其衣服之不备也。有狐三章章四句。

木?，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕。齐桓公救而封之，遗之车马器服焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。

投我以木?，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。毛氏曰：木?，楙木也。琼，玉之美者。琚，佩玉名。○李氏曰：言人遗我以微物，必有以厚报之。况齐桓公之德如此其大，则报之当如何？○朱氏曰：

投我以木?，而报之以琼琚，报之厚矣，而犹曰非敢以为报，姑欲长以为好而不忘尔。盖报人之施，而曰如是报之足矣，则报者之情倦，而施者之德忘。惟其歉然，常若无物可以报之，则报者之情，施者之德，两无穷也。

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。毛氏曰：琼瑶，羙石。

投我以木李，报之以琼玖，匪报也，永以为好也。毛氏曰：琼玖，玉名。○孔子曰：吾于木?，见苞苴之礼行。木?三章，章四句。

卫国十篇，三十四章，二百三句。吕氏家塾读诗记卷第六。