白居易

白居易

张为以居易为广大教化主，取其读史诗云：含沙射人影，虽病人不知。巧言诬人罪，至死人不疑。掇蜂杀爱子，掩鼻戮宠姫。?恭䧟萧望，赵髙谋李斯。隂徳既必报，阳祸岂虚施。人事虽可罔，天道终难欺。明即有刑辟，幽即有神祗。茍免勿私喜，鬼得而诛之。又取秦中吟云：厚地植桑麻，所用济生民。生民理布帛，所求活一身。身外充征赋。上以奉君亲。国家定两税。本意在忧人。厥初防其滛。明勑内外臣。税外加一物。皆以枉发论。奈何歳月乆。贪吏得因循。役我以求宠。歛桒无冬春。织绢未盈疋。缲丝未盈斤。里胥廹我纳。不许蹔逡廵。歳暮天地闭。隂风生破村。夜深烟火尽，霰雪白纷纷。幼者形不蔽，老者体无温。悲喘与寒气，并入鼻头辛。昨日输残税，因窥官库门。缯帛如山积，丝絮如云屯。号为羡余物，随日献至尊。夺我身上暖，买尔眼前恩。进入琼林库，歳乆化为尘。又取寓意云：豫章生深山，七年而后知。挺髙二百尺，本末皆十围。天子建明堂，此材独中规。匠人执斤墨，采度将有期。孟冬草朩枯，烈火燎于陂。□风吹猛熖，从根烧到枝。养培二十年，方成栋梁姿。一朝为灰烬，柯叶无孑遗。地虽生尔材，天不与尔时。不如粪上芝，犹有人掇之。已矣勿重陈，重陈令人悲。勿悲焚烧苦，但悲采用迟。又取赫赫京内史，奕奕中书郎。昨传徴拜日，恩私頋殊常。貂冠水苍玉，紫绶黄金章。佩服身未暖，已闻窜炎荒。亲戚不得别，吞声泣路旁。賔客亦已散，门前雀罗张。富贵来未乆，倐如瓦沟霜。权势言尤速，瞥若石火光。不如守贫贱，贫贱可乆长。传语宦游子，且来归故乡。又取得意减别恨，半酣还逺程之句。又人吏留不得，直入故山云之句。又长生不似无生理，休向青山学錬丹之句。又曰髪镊不尽，根在愁肠中之句。又与薛涛云峨眉山势接云霓，欲逐刘郎北路迷。若似剡中容昜到，春风犹隔武陵溪。

序洛诗序云：序洛诗，乐天自叙在洛之乐也。予歴览古今歌诗，自风骚之后，苏李以还，次及鲍谢徒迄于李杜軰其间词人闻知者累百，诗章流传者钜万。观其所自，多因䜛?谴逐，征戍行旅，冻馁病老，存殁别离，情发于中，文形于外，故愤忧怨伤之作，通计今十八九焉。世所谓文士多数竒，诗人尤命薄，于斯见矣。又知理安之世少，离乱之时多，亦明矣。予不佞，喜文嗜诗，自幼及老，著诗数千首，以其多矣。故章句在人口，姓字落诗流。虽才不逮古人，然所作不啻数千首。作一数竒命薄之士，亦有余矣。今寿过耳顺，幸无病苦，官至三品，免罹饥寒，此一乐也。大和二年，诏受刑部侍郎，明年就领河南尹事。又三年病免，归履道里。弟再受賔客分司。自三年春至八年夏至洛，凡五周年。作诗四百三十二首，除丧明哭子十数篇外，其他皆寄懐于酒?，取意于琴，闲适有余，酣乐不暇，苦词无一字，忧叹无一声，岂牵强所能致耶？盖亦发中而形外耳。斯乐也，实本之于省分知足，济之以家给身闲，文之以觞咏弦歌，饰之以山水风月，此而不适，何徃而适哉。兹又以重吾乐也。予尝云，治世之音安以乐，闲居之诗泰以适，茍非理世，安得闲居。故集洛诗别为序引，不独记东都履道里有闲居泰适之叟，亦欲知皇唐大和歳有理世安乐之音，集而序之，以侯夫棌诗者，甲寅歳七月十日云尔。

元㣲之长庆集序云：宪宗皇帝册召天下士，乐天对诏称㫖，又登甲科，未几入翰林，掌制诰。比上书言得失，因为贺雨诗、秦中吟等数十章，指言天下事，时人北之风骚焉。予始与乐天同校秘书，前后多以诗章相赠答，会予谴掾江陵，乐天犹在翰林，寄予百韵律诗及杂体，前后数十章。是后各佐江通，复相詶寄。巴蜀江楚闲洎，长安中少年，递相倣效，竞作新词，自谓为元和诗。而乐天秦中吟贺雨讽谕等篇，时人罕能知者。然而二十年闲禁省，观寺邮候，墙壁之上，无不书王公妾妇，牛童马走之口无不道。至扵缮冩模勒衒卖扵市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。其甚者，有至扵盗?名姓，苟求自售，杂乱闲厕，无可奈何。予尝扵平水市中。见村校诸童竞习诗，召而问之。皆对曰。先生教我乐天微之诗。固亦不知予之为微之也。又云。鸡林贾人求市颇切，自云本国宰相，每以百金换一篇。其甚伪者，宰相輙能辨别之。自篇章以来，未有如是流传之广者。长庆四年，乐天自杭州刺史以右庶子诏还，予时刺会稽，因得尽徴其文，手自排缵，成五十卷，凡二千一百九十一首。前辈多以前集、中集为名。予以为陛下眀年秋，当改元长庆，扵是因号曰白氏长庆集。大凡人之文各有所长，乐天之长，可以为多矣。夫以讽谕之诗长扵激，闲适之诗长扵遣，感伤之诗长扵切。五字律诗百言而上，长扵赡，五字七字百言而下，长扵情。赋赞、箴戒之类，长扵当；碑记、叙事、制诰，长扵实；启、表、奏、状，长扵直；书、檄、词、策、剖判，长扵尽。总而言之，不亦多乎哉！至扵乐天之官族景行，与予之交分浅深，非叙文之要也，故不书与元九书云：夫文尚矣，三才各有文。天之文，三光首之；地之文，五材首之，人之文，六经首之。就六经言，诗又首之。何者？圣人感人心而天下和平。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者，根情苗言，华声实义。上自贤圣，下至愚騃，微及豚鱼，幽及鬼神，群分而气同，形异而情一。未有声入而不应，情交而不感者。圣人知其然，因其言，经之以六义，縁其声，纬之以五音。五音韵义有类，韵协则言顺，言顺则声易入；类举则情见，情见则感易交。扵是乎孕大含深，贯微洞密，上下通而一气㤗，忧乐合而百志熙。五帝三皇所以直道而行，垂拱而理者，掲此以为大柄，决此以为大窦也。故闻元首眀股肱良之歌，则知虞道昌矣。闻五子、洛汭之歌，则知夏政荒矣。言者无罪，闻者作戒，言者闻者。莫不两尽其心焉。洎周衰秦兴，采诗官废，上不以诗补察时政，下不以歌泄导人情，乃至扵謟成之风，动，救失之道缺，于时六义始刓矣。国风变为骚辞，五言始扵苏、李。苏、李骚人皆不遇者，各系其志，发而为文。故河梁之句，止扵伤别，泽畔之吟，归扵怨思，彷徨抑欎，不暇及他耳。然去诗未逺，梗概尚存，故兴离别则引双凫一雁为喻，讽君子小人则引香草恶鸟为比。虽义类不具，犹得风人之什二三焉。于时六义始?矣。晋、宋以还，得者盖寡。以康乐之奥博，多溺扵山水；以渊眀之髙古，偏放扵田园。江、鲍之流，又狭扵此。如梁鸿五噫之例者，百无一二焉。扵时六义寖微矣，陵夷至扵，梁、陈闲率，不过嘲风雪，弄花草而已。噫风雪花草之物，三百篇中岂舍之乎？頋所用何如耳。设如北风其凉，假风以刺威虐也；雨雪霏霏，以愍征役也；棠棣之华，感华以讽兄弟也；采采芣苢，美草以乐有子也。皆兴发扵此，而义归扵彼，反是者可乎哉？然则余霞散成绮，澄江净如练，离花先委露，别叶乍辞风之什，丽则丽矣，吾不知其所讽焉。故仆所谓嘲风雪、弄花草而已，于时六义尽去矣。唐兴二百年，其闲诗人不可胜数，所可举者，陈子昂有感遇诗二十首，鲍鲂有感兴诗十五首。又诗之豪者，世称李、杜之作，才已竒矣，人不逮矣，索其风雅比兴，十无一焉。杜诗最多，可传者千余篇，至扵贯穿今古，覼缕格律，尽工尽善，又过扵、李。然撮其新安吏、石壕吏、潼关吏、塞芦子、留花门之章，朱门酒肉臭，路有冻死骨之句，亦不过三四十首。杜尚如此，况不逮杜者乎。仆尝痛诗道崩壊。忽忽愤发，或食辍哺，夜辍寝，不量材力，欲扶起之。嗟乎。事有大谬者。又不可一二而言。然亦不能不麤陈于左右。仆始生六七月时，乳母抱弄扵书屏下。有指无字之字示仆者。仆虽口未能言，心已黙识。后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差，则仆宿昔之縁，已在文字中矣。及五六岁，便学为诗，九岁谙识声韵。十五六始知有进士，苦节读书。二十已来，昼课赋，夜课书，闲又课诗，不遑寝息矣。以至扵口舌成疮，手肘成胝。既壮而肤革不豊盈，未老而齿髪早衰白，瞥瞥然如飞蝇垂珠在眸子中者。动以万数。盖以苦学力文所致。又自悲矣。家贫多故。二十七方从乡试。既第之后。虽专扵科试。亦不废诗。及授校书郎时。已盈三四百首。或出示交友。如足下辈。见皆谓之工。其实未窥作者之域耳。自登朝来。年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务，每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。是时皇帝初即位，宰府有正人，屡降玺书，访人急病。仆当此日，擢在翰林，身是諌官，手请諌纸，启奏之外，有可以救济人病，裨补时阙，而难扵指言者，輙咏歌之，欲稍稍递进闻扵上。上以广宸聪，副忧勤，次以酬恩奨，塞言责，下以复吾平生之志。岂图志未就而悔已生，言未闻而谤已成矣。又请为左右终言之。凡闻仆贺雨诗，而众口籍籍，已谓非宜矣。闻仆哭孔戡诗，众面脉脉，尽不悦矣。闻秦中吟，则权豪贵近者相目而变色矣。闻乐逰园寄足下诗，则执政柄者扼腕矣。闻宿紫阁村诗，则握军要者切齿矣。大率如此，不可徧举。不相与者，号为沽名，号为诋讦，号为讪谤。苟相与者，则如牛僧孺之戒焉。乃至骨肉妻孥，皆以我为非也。其不我非者，举不过三两人。有邓鲂者，见仆诗而喜，无何而鲂死。有唐衢者，见仆诗而泣，未㡬而衢死。其余则足下又十年来困踬若此。呜呼。岂六义四始之风，天将破壊不可支持耶。抑又不知天之意不欲使下人之病苦闻扵上耶。不然，何有志扵诗者。不利若此之甚也。然仆又自思，关东一男子耳，除读书属文外，其他懵然无知，乃至书画棋博，可以接群居之欢者，一无通晓，即其愚拙可知矣。初应进士时，中朝无缌麻之亲，逹官无半面之旧，筞蹇歩扵利足之途，张空拳扵战文之场，十年之闲，三登科第，名入众耳，迹升清贵，出交贤俊，入侍冕旒，始得名扵文章，终得罪扵文章，亦其宜也。日者又闻亲友闲说礼吏部举选人，多以仆私试赋判传为凖的，其余诗句，亦徃徃在人口中。仆恧然自愧，不之信也。及再来长安，又闻有军使髙霞寓者。欲聘娼妓。妓大夸曰：我诵得白学士长恨歌，岂同他妓哉。由是増价。又足下书云：到通州日，见江馆柱闲有题仆诗者，复何人哉。又昨过汉南日，适遇主人集众乐娱他賔。诸妓见仆来，指而相頋曰：此是秦中吟长恨歌主耳。自长安抵江西三四千里，凡乡校佛寺、逆旅行舟之中，徃徃有题仆诗者。士庶僧徒、孀妇处女之口，每每有咏仆诗者。此诚雕虫之戏，不足为多。今时俗所重，正在此耳。虽前贤如渊云者，前辈如李杜者，亦未能忘情扵其闲。古人云：名者公器，不可以多取。仆是何者？窃时之名已多。既窃时名，又欲窃时之富贵，使已为造物者，肯兼与之乎？今之迍穷，理固然也。况诗人多蹇，如陈子昻、杜甫，各授一拾遗，而迍剥至死。李白、孟浩然辈，不及一命，穷悴终身。近日孟郊六十，终试协律；张籍五十，未离一太祝。彼何人哉，彼何人哉。况仆之才，又不逮彼。今虽讁在逺郡，而官品至第五。月俸四五万。寒有衣，饥有食，给身之外，施及家人。亦可谓不负白氏之子矣。微之微之。勿念我哉。仆数月来，检讨囊箧中，得新旧诗，各以类分，分为卷首。自拾遗来，凡所遇所感，关扵美刺，兴比者，又自武徳讫元和，因事立题，题为新乐府者，共一百五十首，谓之讽谕诗。又或退公独䖏，或移病闲居，知足保和，吟翫性情者一百首，谓之闲适诗。又有事物牵扵外，情理动扵内，随感遇而形扵叹咏者一百首，谓之感伤诗。又有五言七言长句绝句，自一百韵至两韵者四百余首，谓之杂律诗。凡为十五卷，约八百首。异时相见，当尽致扵执事微之。古人云：穷则独善其身，逹则兼济天下。仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出，时之不来也，为雾豹，为㝠鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处，何徃而不自得哉？故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发眀之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。故览仆诗，知仆之道焉。其余杂律诗，或诱扵一时，一物发扵，一笑一吟，率然成章，非平生所尚者。但以亲朋合散之际，取其释恨佐懽，今铨次之闲，未能删去。他时有为我编集斯文者，略之可也。微之，夫贵耳贱目，荣古陋今，人之大情也。仆不能逺徴古旧，如近岁韦苏州歌行，清丽之外，颇近兴讽。其五言诗又髙雅闲澹。自成一家之体。今之秉笔。谁能及之。然当苏州在时。人亦未甚爱重。必待身后然后人贵之。今仆之诗。人所爱者。悉不过杂律诗与长恨歌已下耳。时之所重。仆之所轻。至扵讽谕者意激而言质。闲适者思澹而词迂。以质合迂。宜人之不爱也。今所爱者。竝世而生。独足下耳。然千百年后。安知复无如足下者出而知爱我诗哉。故自八九年来。与足下小通则以诗相戒。小穷则以诗相勉。索居则以诗相慰。同处则以诗相娱。知吾最要率以诗也。如今年春逰城南，时与足下马上相戏，因各诵新艳小律，不杂他篇。自皇子陂归昭国里，迭吟递唱，不绝声者二十里余。樊李在傍，无所措口。知我者以为诗仙，不知我者以为诗魔。何则？劳心灵，役声气，连朝接夕，不自知其苦，非魔而何？偶同人，当美景，或花时宴罢，或月夜酒酣，一咏一吟，不知老之将至，虽骖鸾鹤逰蓬瀛者之适，无以加扵。此焉又非仙而何。微之微之。此吾所以与足下外形骸，脱踪迹，傲轩鼎，轻人寰者，又以此也。当此之时，足下兴有余力，且与仆悉索还徃中诗，取其尤长者，如张十八古乐府，李二十新歌行。卢杨一?书律诗。窦七元八绝句，博取精掇，编而次之，号元白徃还诗集。众君子得拟议于此者，莫不踊跃欣喜，以为盛事。嗟乎。言未终而足下左转，不数月而仆又继行。心期索然，何日成就。又可为之叹息。又仆尝语足下。凡人为文，私于自是，不忍于割截，或失于繁多，其间妍媸，益又自惑。必待文友有公鉴无姑息者，讨论而削夺之，然后繁简当否，得其中矣。况仆与足下为文，尤患其多，已尚病之，况他人乎？今且各纂诗笔，粗为卷弟，待与足下相见日，各出所有，终前志焉。又不知相遇是何年，相见是何地？溘然而至，则如之何？微之㣲之，知我心哉！浔阳腊月，江风苦寒，岁莫鲜懽，夜长无睡，引笔铺纸，悄然灯前，有念则书，言无次第，勿以繁杂为倦，且以代一夕之话也。㣲之㣲之，知我心哉！唐纪纪事卷第三十八。