孙奭

孙奭

字宗古，愽州愽平人。幼与诸生师里中王彻。彻死，有从奭问经者，奭为解析微指，人人惊服，于是门人数百皆从奭。后徙居须城。

九经及第，为莒县主簿。上书愿试讲说，迁大理评事，为国子监直讲。太宗幸国子监，召奭讲书，至“事不师古，以克永世，匪说攸闻”帝曰：“此至言也。商宗乃得贤相如此耶！”因咨嗟乆之，赐五品服。真宗以为诸王府侍读。会诏百官转对，奭上十事。判太常礼院、国子监、司农寺，累迁工部郎中，擢龙图阁待制。奭以经术进，守道自处，即有所言，未尝阿附取悦。大中祥符初，得天书于左承天门，帝将奉迎，召宰相对崇政殿西庑。王旦等曰：“天贶符命，实盛德之应。”皆再拜称万岁。又召问奭，奭对曰：“臣愚所闻‘天何言哉’岂有书也。”帝既奉迎天书，大赦改元，布告其事于天下，筑玉清昭应宫。是岁，天书复降泰山，帝以亲受符命，遂议封禅，作礼乐。王钦若、陈尧叟、丁谓、杜镐、陈彭年皆以经义左右附和，由是天下争言符瑞矣。四年，又将祀汾隂。是时大旱，京师近郡糓踊贵。奭上䟽谏曰：“先王卜征五年岁习其祥，祥习则行，不习则增修德而改卜。陛下始毕东封，更议西幸，殆非先王卜征五年愼重之意，其不可一也。夫汾隂后土，事不经见。昔汉武帝将封禅，故先封中岳，祠汾隂，始巡幸郡县，遂有事于泰山。今陛下既已登封，复欲幸汾隂，其不可二也。古者圜丘方泽，所以郊祀天地，今南北郊是也。汉初承秦，唯立五畤以祀天，而后土无祀，故武帝立祠扵汾隂。自元、成以来，从公卿之议，遂徙汾隂后土扵北郊，后之王者多不祀汾隂。今陛下已建北郊，乃舍之而远祀汾隂，其不可三也。西汉都雍，去汾隂至近，今陛下经重关，越险阻，轻弃京师根本，而慕西汉之虚名，其不可四也。河东，唐王业之所起也，唐又都雍，故明皇间幸河东，因祠后土。圣朝之兴，事与唐异，而陛下无故欲祀汾隂，其不可五也。昔者周宣王遇灾而惧，故诗人羙其中兴，以为贤主。比年以来，水旱相继，陛下冝侧身修德，以荅天谴，岂冝下徇奸回，远劳民庻，盘游不已，忘社稷之大计，其不可六也。夫雷以二月启蛰，八月收声，育养万物，失时则为异。今震雷在冬，为异尤甚，此天意丁宁以戒陛下，而反未悟，殆失天意，其不可七也。夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力扵神。今国家土木之功累年未息，水旱洊沴，饥馑居多，乃欲劳民事神，神其享之乎？此其不可八也。陛下必欲为此者，不过效汉武帝、唐明皇巡幸所至，刻石颂功，以崇虚名，夸示后世尔。陛下天资圣明，当慕二帝、三王，何为下袭汉、唐之虚名？其不可九也。唐明皇以嬖宠奸邪，内外交害，身播国屯，兵交关下，亡乱之迹如此，由狃扵承平，肆行非义，稔致祸败。今议者引开元故事以为盛烈，乃欲倡导陛下而为之，臣切为陛下不取，此其不可十也。臣言不逮意，陛下以臣言为可取，愿少赐清问，以毕臣说。”帝遣内侍皇甫继明就问。又上䟽曰：陛下将幸汾隂，而京师民心弗宁，江、淮之众困扵调发，理须镇安而矜存之。且土木之功未息，而夺攘之盗公行，外国治兵，不远邉境，使者虽至，宁可保其心乎？昔陈胜起扵徭戍，黄巢出扵凶饥；隋炀帝勤远略而唐高祖兴扵晋阳；晋少主惑小人而耶律德光长驱中国。陛下俯从奸佞，远弃京师，涉仍岁荐饥之墟，修违经乆废之祠，不念民疲，不恤边患，安知今日戍卒无陈胜，饥民无黄巢，英雄将无窥伺扵肘腋，外敌将无观衅扵边陲乎？先帝尝议封禅，寅畏天灾，寻诏停寝。今奸臣乃赞陛下力行东封，以为继成先志。先帝尝欲北平幽朔，西取继迁，大勲未集，用付陛下。则群臣未尝献一谋，画一策，以佐陛下继先帝之志者，反务卑辞重币，求和扵契丹；蹙国縻爵，姑息扵继迁。曾不思主辱臣死为可戒，诬下罔上为可羞。撰造祥瑞，假托鬼神，才毕东封，便议西幸，轻劳军驾，虐害饥民，冀其无事徃还，便谓成大勲绩。是陛下以祖宗艰难之业，为奸邪侥幸之资，臣所以长叹而痛哭也。夫天地神祇，聦明正直，作善降之百祥，作不善降之百殃，未闻专事笾豆簠簋，可邀福祥。春秋传曰：“国之将兴听于民；将亡聴扵神。”愚臣非敢妄议，惟陛下终赐裁择。后天下数有灾变，又言：“古者五载巡守，有国之事尔，非必有紫气黄云，然后登封，嘉禾异草，然后省方也。今野雕山鹿，郡国交奏，秋旱冬雷，群臣率贺，退而腹非窃笑者比比皆是。孰谓上天为可罔，下民为可愚，后世为可欺乎？人情如此，所损不细，惟陛下深鉴其妄。”六年，又上䟽曰：“陛下封泰山，祀汾隂，躬谒陵寝，今又将祠于太清宫，外议籍籍，以谓陛下事事慕效唐明皇，岂以明皇为令德之主耶？甚不然也。明皇祸败之迹有足为深戒者，非独臣能知之，近臣不言者，此怀奸以事陛下也。明皇之无道，亦无敢言者，及奔至马嵬，军士已诛杨国忠，请矫诏之罪，乃始谕以识理不明，寄任失所。当时虽有罪己之言，觉寤已晚，何所及也。臣愿陛下早自觉寤，抑损虚华，斥远邪佞，罢兴土木，不袭危乱之迹，无为明皇不及之悔，此天下之幸，社稷之福也。”帝以为“封泰山、祠汾隂、上陵、祀老子，非始扵明皇。开元礼今世所循用，不可以天寳之乱，举谓为非也。秦为无道甚矣，今官名、诏令、郡县犹袭秦旧，岂以人而废言乎？”作解疑论以示群臣。然知奭朴忠，虽其言切直，容之而弗斥。乆之，以父老请归田里，不许，以知宻州。居二年，迁左谏议大夫，罢待制还紏察在京刑狱。是时初置天庆、天祺、天贶、先天、降圣节，天下设斋醮张燕，费甚广。奭又请裁省浮用，不报。复出知河阳，又求解官就养，迁给事中，徙兖州。天禧中，朱能献乾祐天书，复上䟽曰：朱能者，奸憸小人，

妄言祥瑞，而陛下崇信之，屈至尊以迎拜，归秘殿以奉安。上自朝廷，下及闾巷，靡不痛心疾首，反唇腹非，而无敢言者。昔汉文成将军以帛书饭牛，既而言牛腹中有竒书，杀视得书，天子识其手迹。又有五利将军妄言，方多不讐，二人皆坐诛。先帝时有侯莫陈利用者，以方术暴得宠用，一旦发其奸，诛于郑州。汉武可谓雄材，先帝可谓英断。唐明皇得灵寳符、上清护国経、寳券等，皆王鉷、田同秀等所为，明皇不能显戮，怵扵邪说，自谓德实动天，神必福我。夫老君，圣人也，傥实降语，固冝不妄。而唐自安史乱离，乗舆播越，两都荡覆，四海沸腾，岂天下太平乎？明皇虽仅得归阙，复为李辅国刼迁，卒以忧终，岂圣寿无疆，长生乆视乎？以明皇之英睿，而祸患猥至曾不知者，良由在位既乆，骄亢成性，谓人莫己若，谓谏不足聴，心玩居常之安，耳熟导谀之说。内惑宠嬖，外任奸回，曲奉鬼神，过崇妖妄。今日见老君扵阁上，明日见老君于山中。大臣尸禄以将迎，端士畏威而缄默。既惑左道，即紊政経，民心用离，变起仓卒。当是之时，老君宁肯御兵，寳符安能排难邪？今朱能所为，或类扵此。愿陛下思汉武之雄材，法先帝之英断，鉴明皇之召祸，庻几灾害不生，祸乱不作。

未几，能果败。奭又尝请减修寺度僧，帝虽未用其言，尝令向敏中谕令陈时政得失，奭以纳谏、恕直、轻徭、薄歛四事为言，颇施行焉。仁宗即位，宰相请择名儒以经术侍讲读，乃召为翰林侍讲学士、知审官院、判国子监，修真宗实录。丁父忧，起复，兼判太常寺及礼院，三迁兵部侍郎、龙图阁学士。每讲论至前世乱君亡国，必反复规讽。仁宗意或不在书，奭则拱默以俟，帝为竦然改聴。尝画无逸图上之，帝施扵讲读阁。时章宪明肃皇后每五日一御殿，与帝同聴政。奭言：“古帝王朝朝暮夕，未有旷日不朝。陛下冝每日御殿，以览万机。”奏留中不报。然帝与皇太后尤爱重之，每进见，未尝不加礼。三请致仕，召对承明殿，敦谕之，以年逾七十固请，泣下，帝亦恻然。诏与冯元讲老子三章，各赐帛二百匹。以不得请，求近郡，优拜工部尚书，复知兖州，诏须宴而后行。又留数月。特宴太清楼，近臣皆预，帝作飞白大字以赐二府，而小字赐诸学生，独奭与晁逈兼赐大小字。诏群臣即席赋诗，太后又别出禁中珍器劝酒。翌日奭入谢，又命讲老子，赐袭衣、金带、银鞍勒马。及行，赐宴瑞圣园，又赐诗，诏近臣皆赋。以恭谢恩改礼部尚书。既而累表乞归，以太子少傅致仕。疾甚，徙正寝，屏婢妾，谓子瑜曰：“无令我死妇人之手。”卒奏至，帝谓张士逊曰：“朕方欲召奭还，而奭遂死矣。”嗟惜者乆之，罢朝一日，赠左仆射，谥曰宣。奭性方重，事亲笃孝，父亡，舐其面以代颒。常掇五经切扵治道者，者经典徽言五十卷，又撰崇祀录、乐记图、五経节解、五服制度。尝奉诏与邢昺、杜镐校定诸経正义、庄子、尔雅释文，考正尚书、论语、孝経、尔雅谬误及律音义。初，圜丘无外壝，五郊从祀不设席，尊不施羃；七祠时飨饮福用一尊，不设三登，升歌不以雍彻；冬至摄祀昊天上帝，外级止十七位，而不以星辰从；飨先农在祈谷之前；上丁释奠无三献，宗庙不备二舞；诸臣当谥者，或既葬乃请，奭皆援古奏正，遂著扵礼。又请冬至罢祀五帝，大雩设五帝而罢祠昊天上帝。事下有司议，不合而止。瑜官至工部侍郎致仕。

孔诏召赴阙见扵便殿时年七十七精神不衰太祖问曰何以不求仕进致相见之晚对曰臣草野惷愚无以裨圣化赐坐令讲易乾卦召宰相薛居正等观之至飞龙在天上曰此书岂可令常人见昭素对曰此书晨圣人出不能合其象因访以民间事昭素所言诚实无隐上嘉之以衰老求归乡里拜国子愽士致仕赐茶药及钱二十万留月余遣之年八十九卒扵家昭素颇有人伦鉴初李穆兄弟从昭素学易常谓穆曰子所谓精理徃徃出吾意表又语人曰?兄弟皆令器穆尤沈厚他日秘至廊庙后果参知政事昭素每市物随所言而还直未尝论高下县人相告曰王先生市物无得高取其价也治所居室有椽木积门中夜有盗者抉门将入昭素觉之即自门中潜掷椽扵外盗者慙而去由是里中无家有一驴人多来假将出先问僮奴曰外无假驴者乎对云无然后出其为纯质若此子仁著亦有隐德