贞节妇季氏墓表

贞节妇季氏墓表

呜呼！男女之分，天地阴阳之义，并持于世，其道一而已矣。而闺门之内罕言之，亦以阴从阳，地道无成，有家之常事，故莫得而著焉。惟夫不幸而失其所天，茕然寡俪，其才下者往往不知从一之义，先王悯焉，而势亦莫能止也，则姑以顺其愚下之性而已。故礼有异父昆弟之服，至于高明贞亮之姿，其所出有二：其一决死以狥夫，其一守贞以殁世。是皆世之所称，而有国家者之所旌别。然由君子论之，苟非迫于一旦，必出于死为义，而出于生为不义，是乃为可以死之道。不然，犹为贤智者之过焉耳。由是言之，则守贞以殁世者，固中庸之所难能也。妇之于其夫，犹臣之于其君。君薨，世子㓜，六尺之孤，百里之命，国家之责方殷，臣子之所以自致于君者，在于此时耳。三代以来，未有以臣狥君者也。以臣狥君者，秦之三良也。此黄鸟之诗所以作，而圣人之所斥也。夫不幸而死，而夫之子在，独可以死乎。就使无子，苟有依者，亦无死可也。要于能全其节，以顺天道而已矣。常熟之文村女子季氏，为同县人蒋朝用之妻。少而丧夫，抚其孤世卿，比于成立。寡居二十有七年，以嘉靖某年月日卒。黎平太守夏君玉麟高其行，为贞妇季孺人传，独称其所以能教世卿者，为有功于蒋氏，而未有墓石。葢！季氏之祔，在虞山之阳邵家湾，其舅汝州守蒋氏之兆域也。予因世卿来请，因论著之以表其墓上，使知女子不幸而丧其夫者，当以季氏之徒为中道云。震川先生集卷之二十三　　后学无锡秦松龄订。