成周论

成周论

或者谓治具当一切取法成周，作成周论。甚哉。人欲安其私意。而冯陵决胜也。不本乎孔子之言。不断以春秋之㫖，而攘成周之法。为今日之治。可乎。彼得时言聼之大臣。由是耸动人君，拒绝群议，自为周身之术则善矣。昔孔子言三代礼之所损益，至扵継周者，不曰不可损益也。盖甞鍳察明矣。周得乎其文哉。逮夫告颜渊之为邦，则其忠其质其文一日并举，而要其成功，则虞舜之归也。扵是乎知彼一切谈成周者踈矣。公刘之诗变而板荡既乆，晋变而夷狄，楚变而君子。周礼孑然无一存者。幸而犹有遗书见于鲁，孔子伤之，春秋用是而作。故曰孔子作春秋以维周，又曰春秋变周，又曰春秋变周之文，徔先代之质，又曰春秋救文以质。又曰春秋承周文而反之质。又曰春秋上明三王之道。又曰春秋乐道尧舜之道，以俟后圣。又曰春秋救周之?，革礼之薄，㕘用二帝三王之法，以夏为本，不全守周典，其得乎？斯㫖者果何人哉？肯区区力夸简编舛伪之余邪？且夫自汉元以后，天生迈往不世之材，抱王佐之略，经济之谟，拨乱反正，若迂而合，出斯民涂炭中而与之更始者，未必徇古之功也。　艺祖时，窦仆射仪、李尚书涛皆以经纶为巳任，　上之所加礼。而恨用不极其才者。今视其规模。不知果何以名其所学耶。呜呼。按伯乐之图而得千里之马哉。或曰苏绰岂非命世之伟人欤。何为建官立法。一以成周为务。曰是绰倾魏造周之术。非君子维治世成平之道也。方是时。西魏之危。若槁叶之未坠，而绰出力以振落之耳，托跋夷狄之余风，君臣上下痼祸炽乱而莫之可喻，非一旦以成周之高名，肈新典礼，过乎藻饰，则何以夺其逺近之视聼，而震其朝夕之思虑㦲？未㡬，魏氏宗庙为周人之墟矣，又其冯陵决胜之雄者也。不然，王莽亦可贤耶？

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