成都府正学方先生祠堂记

成都府正学方先生祠堂记

临海赵渊

君子之学，曷为正持其志，养其浩然之气而巳矣。是故志立则气充，气充则人与天一。无是气，天地亦㡬乎息矣，而况于人乎？吾台方先生希直。蚤以圣贤自期。其言曰。学圣人者湏先识孟子。学孟子者湏先识浩然之气。又自名其斋曰逊志。盖其平生所得力䖏端在是矣。我　高皇帝时。両召语合。稍除汉中教授。蜀献王复数延之。尊之曰正学先生。于是天下识与不识，咸望之若孟子。建文初，累官侍讲，与决大机，天下?之若伊尹。靖难兵至，姚广孝軰中以烈祸，屹不为动，天下义之若夷齐。若此者，正孟子所谓不能滛，不能移，不能屈焉者矣。非学之正，志之笃，有得于所谓浩然者耶。卒之国禁开于　仁皇，广孝夺于　今上，遗文盛流。天下寳之。盖出于人心之同然而不容以终冺者如此。顷渊逰蜀谓先生过化之地。义冝建祠。廼偕僚宷白于都御史唐公鳯仪御史丘公道隆既?闻于　王。王曰。隆真儒以光我　先王。余责也。于是承奉君周宣陶、宣寗仪、周?者?慨然各输数伯金以襄?德。祠成，仍题之曰正学。初濳溪宋先生客塟于䕫，献王、　惠王凢両迁之，其墓其祠则宋承奉景之所自营者，而今祠则其东旷壌也。越蜀幽明之遇，似亦非偶然者矣。呜呼，师生之绪，君臣之义，列圣　列王之德，此诚关一代大故，而奚可以不书。若承奉诸君之効义。夫亦人所难者。因并及之。且以语蜀之多士。相与㳺心于先生之学云。嘉靖壬辰夏四月既望。

祭文贞公文祠在汉中府学。　和顺王云鳯公博究经史。高谈仁义。动息言貌。必揆诸礼法文辞浑然天成。浩浩洋洋。冩其所得，该括万事。慨慕三代之治，自任经济之重。立朝未久，杀身成仁，百千万年，凛有生气。公尝教授汉中，未斩之泽，于今犹在。鳯按部过此，率诸生称公为文贞先生，㓗除一室，题曰正学祠。正学者，蜀王赐公号也。作主祀公，俟后之欲知公者有攷焉。谨告。