刘黻

刘黻

字声伯，乐清人。早有令闻，读书鴈荡山中僧寺。年三十四，以淳祐十年试入太学，侪軰已翕然称之。时丁大全方为䑓属，劾奏丞相董槐，迫逐去国，将夺其位。黻率同舍生伏阙上书，大槩言朝廷进退大臣，湏当以礼。书上，忤执政，送南安军安置。归别其母解氏，解氏曰：“为臣死忠，以直被贬，分也。速行。”黻至南安，尽取濂洛诸子之书，摘其精切之语，辑成书十卷，名曰濂洛论语。及大全贬黻还太学。未几，侍御史陈垓诬劾程公许，右正言蔡荥诬劾黄之纯，二公罢出，六馆相顾失色。黻又率诸生上书言：黻等蒙被教养，视国家休戚利害若己痛痒。朝廷进一君子，䑓谏发一公论，则弹冠相庆，喜溢肺膺。至若君子郁而不获用，公论沮而不克伸，则忧愤忡结，寝食俱废。臣闻扶植宗社在君子，扶植君子在公论。陛下在位几三十年，端平间公正萃朝，忠谠接武，天下翕然曰：“此小元祐也。”淳祐初，大奸屏迹，善类在位，天下又翕然曰：“此又一端平也。”奈何年来培养保护之初心，不能不为之转移。祖宗建置䑓谏，本以伸君子而折小人，昌公论而杜私说。迺今老饕自肆，奸种相仍，以谄谀承风㫖，以倾险设机阱，以淟涊盗官爵。陛下非不识拔群贤，彼则忍于空君子之党。陛下非不容受直言，彼则勇于倒公议之戈。不知陛下何负此軰，而彼乃负陛下至此耶？当陛下诏起彚髦之秋，而公许起自家食，正君子觇之以为进退之机。廼今坐席未温，弹章已上。一公许去若未害也，臣恐草野诸贤见几深遁，而君子之脉自此绝矣。比年朋邪扇熖，缄默成风，奏事者不过袭陈言、应故事而已。幸而之纯两䟽差彊人意。廼今软媚者全身，鲠直者去国。一之纯去若未害也，臣恐道路以目，欲言輙沮，而公论之脉自此绝矣。况今天下可言之事不为少，可攻之恶不为不多。术穷桑孔，浸有逼上之嫌；势挟金张，滥䖏牧民之职。以乳臭騃子而躐登从槖，以光范私人而累典辅藩。钱神通灵于旁蹊，公器反类于互市。天下皆知之，岂陛下独不知之？正惟为陛下纪纲者知为身谋，不为陛下谋。陛下明烛事几，讵可堕此軰蒙蔽术中？何忍以祖宗三百年风宪之司，而坏于一二小人之手耶？臣汝腾，陛下之刘向也，则以忠鲠斥；臣子才、臣栋、臣伯玉，陛下之汲黯也，则以切直罢。遂使淳祐诸君子日消月磨，至今几为之一空，彼诚何心哉？高宗绍兴二十年之诏，有谓“䑓谏风宪之地，年来用人非据，与大臣为友党，济其喜怒，甚非耳目之寄。”臣窃观近事，不独䑓谏为大臣友党，内简相传，风㫖相谕，且甘为鹰犬而聴其指嗾焉。宰相所不乐者，外若示以优容，而隂实頥指䑓谏以去之。䑓谏所弹击者，外若不相为谋，而隂实奉承宰相以行之。方公许之召也，天下皆知独断于宸衷。及公许之来也，天下亦知尝得罪于时宰。岂料陛下之恩终不足恃，宰相之嗔竟不可逃耶？陛下万机之暇，试以公许、之纯与垓、荥等熟思而静评之，其言论孰正孰邪，孰忠孰佞，虽中智以下之主，犹知判别是非，况以陛下明圣而顾不察此！近见公许奏䟽，甞告陛下揭至公以示天下；垓则以秘宻之说惑上聴。公许甞告陛下以宠赂日章，官邪无警，欲塞幸门，绝曲径；垓则纵侠客以兜揽关节，持阔扁以胁取举状，开赂门以簸弄按章。至若之纯之告陛下，力伸邪正之辩，明斥媚相之非，謇謇谔谔，流出肺肝；荥身居言责，闻其风声，自当愧死，尚敢妄肆萋菲，略无人心乎！且陛下擢用䑓谏，若臣磊卿、臣咨夔、臣应起、臣汉弼、臣凯、臣燧，光明俊伟，卓为天下称首，然甫入而遽迁，或一鸣而輙斥，独垓、荥軰贪饕顽忍，乆污要津，根据而不拔，刘向所谓“用贤转石，去佞拔山”者，乃今见之，可不畏哉！矧今国嗣未正，事会方殷，民生膏血，朘削殆尽，所赖以祈天命、系人心，惟君子与公论一脉耳。小人以不恤之心，为无忌惮之事，其意不过欲爵位日穹，权势日盛，以富贵遗子孙耳，岂暇为国家计哉！

自昔天下之患，莫大于擧朝无公论，空国无君子。我朝本无大失德于天下，而乃有宣、靖之祸，夫岂无其故哉？始则邪正交攻，更出迭入；中则朋邪翼伪，隂䧟潜诋；终则倒置是非，变乱黑白，不至于党祸不止。向使刘安世、陈瓘诸贤尚无恙，杨畏、张商英、周秩軰不乆据䑓纲，其祸岂至此烈！古语云：“前车覆，后车戒。”今朝廷善类无几，心怀奸险者，则以文藻饰佞舌；志在依违者，则以首鼠持圆机。宗社大计，孰肯明目张胆为陛下伸一喙者！则其势必终于空国无君子，举朝无公论。无君子，无公论，脱有缓急，彼一二憸人者，陛下独可倚仗之乎？

若垓之罪又浮于荥，虽两观之诛，四裔之投，犹为轻典。陛下留之一日，则长一日之祸，异时虽借尚方剑以砺其首，尚何救于国事之万一哉！又曰：“自昔大奸巨孽投闲散地，惟觇朝廷意向，以图进用之机。元祐间，章惇、吕惠卿皆在贬所，自吕大防用杨畏为御史，初意不过信用私人，牢护局面，不知小人得志，摇唇鼓吻，一时正人旋被斥逐，继而章惇复柄用，虽大防亦不能安其身于朝廷之上。今右辖乆虚，奸臣垂涎有日矣。闻之道路，餽遗不止于鞭鞾，脉络潜通于禁近，正陛下明察事机之时。若公论不明，正人引去，则迟囬展转，钧衡重寄，必归于章惇等乃止。今日之天下，乃祖宗艰难积累之天下，岂堪此軰再坏耶！”又谏游幸䟽曰：

天下有道，人主以忧勤而忘逸乐；天下无道，人主以逸乐而忘忧勤。自昔国家乂安，四夷宾服，享国日乆，侈心渐生。若汉武帝之单于震詟，而有千门万户之观；唐明皇之北边无事，而有骊山温泉之幸。至于隋之炀帝，陈之后主，危亡日迫，游观无度，不足效也。尧、舜、禹、汤、文、武之兢业祇惧，终始忧勤，无逸言：游畋则不敢，日昃则不暇食。曷甞借祈禳之说，以事游观之逸？比年以来，以幸为利，以玩为常，未免有轻视世故，眇忽天下之心。单于未甞震詟，而有武帝多欲之费耗；北边未甞无事，而有明皇宴安之鸩毒。陛下春秋尚少，贻谋垂宪之机，悉在陛下，作而不法，后嗣何观？自十数年间，创龙翔，创集庆，创西太一，而又示之以游幸，导之以祷祠，蛊之以虚诞不经之说。孔子曰：“少成若天性，习惯如自然。”积乆惯熟，牢不可破，谁得而正之？且西太一之役，佞者进曰：“太一所临分野则为福。近岁自吴移蜀”信如祈禳之说，西北坤维按堵可也。今五六十州，安全者不能十数，败降者相继，福何在邪？武帝祠太一于长安，至晚年以虚耗受祸，而后悔方士之缪，虽其悔之弗早，犹愈于终不知悔者也。大凡人主不能无过，脱有过言过行，宰执侍从当言之，给舍䑓谏当言之，缙绅士大夫当言之，皆所以纳君于当道者也。今陛下未为不知道，未为不受人言，宰执以下希宠而不言，与夫言之而不力，皆非所以爱陛下也。其心岂以此为当而不必言哉？直以陛下为不足以望尧、舜、禹、汤、文、武之主，而以汉武、明皇待陛下也。以材署昭庆军节度掌书记，由学官试馆职。咸淳三年，拜监察御史。论内降恩泽曰：治天下之要，莫先于谨命

令；谨命令之要，莫先于窒内批。命令，帝王之枢机，必经中书叅试，门下封驳，然后付尚书省施行。凡不由三省施行者，名曰“斜封墨敕”不足效也。臣覩陛下自郊祀庆成以来，恩数绸缪，指挥烦数，今日内批，明日内批，邸报之间，以内批行者居其半，窃为陛下惜之。出纳朕命载于书，出纳王命咏于诗。不专言出而必言纳者，盖以命令系朝廷之大，不能皆中乎理，于是有出而复有纳焉。祖宗时，禁中䖏分军国事付外者谓之内批。如取太原，下江南，韩琦袖以进呈，英宗悚然避坐，此岂非谨内批之原哉？臣日夜念此，以为官爵陛下之官爵，三省陛下之三省，所谓同奉圣㫖，则是三省之出命，即出陛下之命也，岂必内批而后为恩？缘情起事，以义制欲，某事当行，某事当息，具有条贯，何不自三省行之？其有未穆于公论者，许令执奏，顾不韪欤？元祐间，三省言李用和等改官移镇恩例，今高氏、朱氏皆举故事。皇太后曰：“外家恩泽，方欲除损，又可增长乎？”治平初，欲加曹佾使相，皇太后再三不许。又有圣㫖，令皇后本家分析亲的骨肉闻奏，亦与推恩。司马光力谏，以为皇太后既损抑外亲，则后族亦恐未冝褒进。乃今前之恩数未竟，后之恩数已乗，宰执惧有所专而不敢奏，给舍䑓谏惧有所忤而不敢言，更如此者数年，将何以为国？故政事由中书则治，不由中书则乱。天下事当与天下共之，非人主所可得私也。四年，改正字，言：“正学不明则义理日微；异端不息则鼓惑转炽。臣非不知犯颜逆耳，臣子所难，实以君德世道重有关系，不容不恳恻开陈。䟽上逾日，未蒙付外。孟轲有云：‘有言责者，不得其言则去。’臣忝职谏省，义当尽言。今既不得其言，若更贪慕恩荣，不思引去，不惟有负朝廷设官之意，其于孟轲明训，实亦有慊。”会丁父忧去位。服除，授集英殿修撰、㳂海制置、知庆元府事。建济民庄以济士民之急，资贡士春官之费，备郡庠耆老缓急之需。又请建慈湖书院。八年，召还，拜刑部侍郎。九年，改朝奉郎，试吏部尚书，兼工部尚书，兼中书舍人、兼修玉牒，兼侍读。上䟽请给王十朋祠堂田土。十年，丁母忧。明年，江上溃师，丞相陈宜中起复黻为端明殿学士，不起。及贾似道、韩震死，宜中谋拥二王由温州入海，以兵逆黻共政，将逊相位。于是黻托宗祀于母弟成伯，遂起。及罗浮，以疾卒。初，陈冝中梦人告之曰：“今年天灾流行，人死且半，服大黄者生。”继而疫疠大作，服者果得不死。及黻病，冝中令服之，终莫能救。其配林氏举家蹈海。未几，海上事亦瓦解矣。黻有蒙川集十卷行于世。