钱货议状

钱货议状

奉进止：当今百姓之困，众情所知。减税则国用不充，欲依旧则人困转甚，皆由货轻钱重，徴税暗加。宜令百寮，各陈意见，以革其弊。右闰正月十七日，宰相奉宣进止如前者。臣以为当今百姓之困，其弊数十，不独在于钱货徴税之谓也，既圣问言之。又以为黎庶之重困，不在于赋税之暗加，患在于剥夺之不巳，钱货之轻重，不在于议论之不当，患在于号令之不行。今天下赋税，一法也，厚薄，一槩也。然而廉能莅之则生息，贪愚莅之则败伤，盖得人则理之明验也，岂徴税暗加之谓乎？自岭巳南，以金银为货币；自巴巳外，以盐帛为交易。黔、巫、溪峡，大抵用水银、朱砂、缯彩、巾帽以相市。然而前人以之理，后人以之扰，东郡以之耗，西郡以之赢，又得人则理之明验也。岂钱重货轻之谓乎？自国家置两税已来，天下之财限为三品：一曰上供，二曰留使，三曰留州，皆量出以为入，定额以给资。然而节将有进献以市国恩者，有赂遗以买私名者，有藏镪滞帛以贻子孙者，有高楼广榭以炽第宅者。彼之俸入有常也，公私有分也，此何从而得之？又国家置度支转运已来，一则管盐以易货，一则受财以经费。近制有年进、月进之名，有正至三节之献，彼之管盐有常也，受财有数也，此又何从而得之？且百姓，国家之百姓也；货财，国家之货财也。不足则取之，有余则舍之，在我而巳。又何必授之重柄，假之利权，徇彼之徼恩，成我之怨府哉？今陛下?临亿兆，首问群寮，诚能禁藩镇大臣不时之献，罢度支转运别进之名，绝赂遗之私，节侈靡之俗，峻风宪之举，深赃罪之刑，精核考课之条，愼选字人之长。若此，则不减税而人安，不改法而人理矣。至于古今，言钱币之轻重者熟矣。或更大钱，或放私铸，或龟或贝，或皮或刀，或禁埋藏，或禁销毁，或禁器用，或禁滞积，皆可以救一时之弊也。然而或损或益者，盖法有行不行之谓也。臣不敢逺徴古证，窃见元和以来，?有公私器用禁铜之令，次有交易钱帛兼行之法，近有积钱不得过数之限，毎更守尹，则必有用钱不得加除之牓。然而铜器备列于公私，钱帛不兼于卖鬻，积钱不出于墙垣，欺滥遍行于市井，亦未闻鞭一夫，黜一吏，赏一告讦，坏一蓄藏，岂法不便于时耶？盖行之不至也。陛下诚能采古今救弊之方，施赏罚必行之令，则圣祖神宗之法制何限，前贤后智之议论何穷，岂待愚臣盗窃古人之见，自称革弊之术哉！谨录奏闻，伏听勑㫖。