明辨章第二

明辨章第二

夫硫黄二两，能制水银一斤，信汞力不如硫黄也。真铅五两，能制水银二斤，信水银力不如铅也。故隂能伏阳，非阳能伏阴，此之为反也。夫至道求长生养志，不得大丹，终无得理。忽遇此诀，皆多积福方得。若传非人，皆七祖受殃，及损子孙。凢修大丹，不在药味，事在五行，精究易象，明节序之运移，知日月之度?，阴阳相使，神仙之要，合道之宗。輙不可信八石四黄，非长生之妙药。夫铅汞大丹之根，五行之本，八石之主。金性冷，居其阳，汞即生于朱中是也。石性?，居其阴，铅中金，真铅也。故曰阴阳相合，阳即是君，阴即是臣。石浮金沈，义之明矣。君臣相得，浮沈得度，药物和合，即神仙之要妙也。若不知君臣，不明本?，徒费千金，终无得理。必知君臣合乾坤之要，大丹之术自明矣。且以铅为君，能引五藏；以汞为臣，能煞三贼，通于神明，光于四海。故真人诀云：用铅不用铅，五金生于铅中；用铅不用铅，五金出自铅中。此至玄之言也。贤者审而知之，方知道可成也。用铅不用铅，铅者，五金之精髓，七寳之良媒。夫大丹味与天地而齐毕，五金切忌于铅，将何物而制之？五金歌曰：以黄牙为根，黄牙是何物？又欲用何鼎？噐，黄牙不是铅，不离铅中作。狐刚子问曰：用何物而作？又曰：不用五金八石，用何物而生？魏生答：种禾当用粟，非?不可成也。若以五金八石为之，何异狐兎不乳马，鷰雀不生凤，何异将胶?釜，医病用野葛乎？异类不同种，安能合体居？㸃金湏用金，化银湏用银。黄牙铅里得，方知道此亲。铅若得真，不失家神。铅若不真，其汞不亲。白虎是脑，黄牙为根。青要使者，赤血将军。此青汞中有丹砂也，非用曽青也。若人得此术，可保重之。若泄之，当减寿殃。子孙葢凢愚迷，不见其义，虽积覧方书，一无成者。何也？由其不遇至人明师，一一言之，乃措意罔象，自为多有此軰。余曽于嵩山，见司马希夷修大丹，喜乃问访之，曰：火巳五月。余再请之，希夷又袐，奈何欲明此道，恐此子虗为累日久，见之不成也。希夷又云：大道有三般，内用一人看。遂于铅汞中制伏雄黄也。果非大药之妙，只是罔象㝷文自为之尔。又见李尊师子虗，于二味中入硫黄，亦言内用一人看，此二子，并非正觧，传处误也。余慜而哀之。二子根性不纯熟，迹

不及于真，终无得年。且内用一人看，即看戊巳之鼎，此子不了，虗而为之，徒经皓首，果不遇人。非余之过，皆道不合人。五金歌曰：不虑药不圣，恐药而不正；不怕药不神，恐药而不真。若智者晓㑹此义，是正真通灵真人也，何愁龙虎大丹不成，可谓日月在手，造化由心，真实不虗之说耳。龙虎真文云：虎者，真铅也。龙者，真汞也。反铅为黄牙，反水银为真汞，真铅不枯，真汞不飞，即此非世间水银也，巳出一切尘俗耳。马自然歌诀云：汞生水银死，铅因灵牙是。出世为还丹，迷人不能委。汞与水银别，迷人用之拙。若了此真源，可以凡俗隔。后之学者，固不遇真师传矣。

诀曰：用铅八两，为阳，为乾，为虎。水银八两，为阴，为坤、为龙。此二物能变化无穷。铅亦阴也，本黒水一也，一阴也。又一爻阳也，水银木三也。朱砂为火，火?二阳中阴也。故药自有阴阳，逓相制伏为至药。此二灵物，是天地阴阳之正象，岂有凡间八石四黄为丹乎。此太古一切真仙人云：真境真母也。故言乾坤刚柔，配合龙虎。八两属乾，八两属坤。一两有四分，一分有六铢，一分应一卦，一两应四卦。八两有三十二分，以应三十二卦。坤有八，亦应三十二卦，合六十四卦，道之本也。二八共一斤，以应六十四卦。铢有三百八十四，象一年三百六十日。古仙观易象合乾坤，应于节候，一年火毕，合用天?，岂更有四黄八石，何以合之乾象乎？口诀云：黄牙一水银二，木三火二水一，金四土五。法象天地，在此中矣。孤阴亦不可，孤阳亦不可。诀云：白金为君，本黒金精也。西方之位，太阳之精，金碧经云：錬银于铅，神物自生。灰池炎铄，铅沈银浮。洁白见寳，可造黄金。牙又隐言名黄轻，又曰黄牙，又名秋石。秋是西方之位，石是兊长之名，其性阴，阴中阳也，是长生之至药。牙是

万物之初也，故号牙。縁因白被火变色黄，故名黄牙。淮南王号秋石，王阳得之，名黄牙。太古真人名还丹至诀言二物至灵，而堪为大丹。真人曰：金于铅中九錬，受水火炁呈，水银于太阳中受炁呈。此二物各于阴阳中受炁毕，故圣人采之为大药，相和入土噐中，上下水火，升降功毕，千变万化，物遇相?相从，此龙吟云起，虎啸风生，道之交感，非?不可。若以他石药参杂，意希化寳，举浩劫而无成。此二物太古真人之法，千金不可传也。