七十畜被?沙弥戒

七十畜被?沙弥戒

若比丘知沙弥作如是言：我从佛闻法，若行婬欲，非障道法。彼比丘谏此沙弥如是言：汝莫诽谤世尊，谤世尊者不善，世尊不作是语。沙弥，世尊无数方便说婬欲是障道法。彼比丘谏此沙弥时，坚持不舍。彼比丘应乃再三诃谏，令舍此事故。乃至三谏而舍者善，不舍者，彼比丘应语彼沙弥言：汝自?已去，不得言佛是我世尊，不得随逐余比丘。如诸沙弥得与余比丘二三宿，汝?无是事。汝出去，灭去，不应住此。若比丘知如是众中被?沙弥，而诱将畜养，?止宿者，波?提。此戒缘起有三：佛在舍卫国。时䟦难陀有二沙弥，一名羯那，二名摩?迦，不知惭愧，?行不净，自相谓言：我等从佛闻法，其有行婬欲者，非障道法。诸比丘闻，白佛。佛诃责已，告诸比丘：与二沙弥作诃谏白四羯磨，令舍此事。诸比丘如教作竟，彼故不舍，以缘白佛。佛言：与作恶见不舍灭?羯磨。其中作法差别，尽于羯磨指南中广明。此乃诃谏、灭?二羯磨之缘起也。时六群比丘知僧为彼作灭?羯磨，而诱将畜养。诸比丘闻，白佛，诃责结戒。是为初制。彼二沙弥复至余处，诸比丘不知是灭?不灭?，后乃方知有作波?提懴者，或有疑者。佛言：不知，无犯。复第二结戒，一遮一开，以成犯条，列为七十，大乘同制。若有犯者，成罪。因缘有三：一、是恶邪被?，二、知情诱呼，三、畜养同宿。是中恶邪被?为罪因，知情诱呼为正缘，畜养同宿是名助缘。因不具缘，无罪可加。若因缘具二，突吉罗。具第三缘，随脇转侧，尽波?提。若缺第一，具余二缘者，此非被?之人。如僧祗律云：若沙弥为二师所嫌，不得诱呼。若知彼沙弥因此还俗者，得輭语诱取。诱取已，应语彼言：二师恩重难?，汝当还彼目下住。如是者，不犯。若缺第二，具余二缘者，此是不知被?，无犯。比丘尼波?提，小三众突吉罗。不犯者：遇诸难缘，及未制戒前，並痴狂等，不犯。律摄云：若与依止，及教读诵，皆得堕罪。已释七十单堕竟。