五行建位泉石第二

五行建位泉石第二

橐籥子曰：天生五才，去一不可，况金丹之道，其可忘之乎！见子积勤，不恡所秘，今欲演说，夷心静形。夫五才者，上绪乎天而五曜立焉！下积乎地而五岳镇焉！中成乎人而五脏生焉！周行乎万物，终不殆于真元。问曰：真元者何？答曰：元气也。曰：元气与五才同乎？曰：元气者，其大也则笼罩八隅，其小也则潜藏一毫，呕坤吐乾，出有入无，五才受统，遂成物先。故五才不离元气，元气不离五才，混其名即一，辨其功即殊，故元气为五才之君，五才为元气之臣。是故君臣相临，而不可去。曰：金丹用其元气五才乎？曰：用之耳。元气五才，其有形乎？曰：元气本无形，因精而生有，得服者不死不生。元气去五才而不见，五才失元气而不行。曰：吾幼探玄业而十数年，所闻先生至言，皆义惊耳目，理动神真，愿示金丹中元气五才之形。曰：吾岂于上业外而得耶？名目之似分眀耳。且元气者，水银也；五才者，五金也。曰：水银元气，意尽忌言，五金即愚心莫晓。曰：五金者，黑铅也。问曰：为铅一色，别更有之？

答曰：子未知此，应甚疑惑，诚一听吾论之矣！所以水银为元气者，谓水银混沌，混沌不可以形象说，飞之即为朱砂，则少阳也；反朱砂为水银，即少隂也。其黑鈆者，化之为黄丹，即太阳也；变黄丹为黑铅，即太隂也。此之二物，神不能测，圣不能知，一隂一阳，分理四方，千变万化，制伏众石，作道之本，为丹之源。且铅也外黑，水数一也；砂色内白，金数四也。以一配四，五义立焉。曰：道之将极矣！在乎神丹。今奉解释，悲感交契，为当二物，便用为复，别有枝叶，二物为根，八石为茎。曰：往闻先生云：金王填补天地，况其人乎！愿尽闻之，开发心目。曰：子既随吾，何虑不得。夫道不可仓卒而得之，求真不可卒尔而得之，更待他曰，为子一论。