九歌草堂诗集序

九歌草堂诗集序

王者之迹熄而诗亡，非诗亡也，古者太师陈诗以观民风。记曰：诗言其志也。又曰：志之所至，诗亦至焉。王迹熄，而列国之风不陈于太师矣。诗之所由亡，不因民志之日以乱欤？骚也者，继诗而言志者也。彼其疾丗俗，则曰：宁溘死以流亡；哀南夷之莫知，下女可诒，则曰：及少康之未家，恐髙辛之先我。其思也，近于淫，其怨诽也几于怒。而刘安司马迁谓其志洁。其行㢘。其称物芳。兼国风小雅之义。可以争光日月。是岂仅称其文字之工哉。亦推其志焉尔矣。予友屈翁山为三闾大夫之裔。其所为诗多怆怳之言。㬭然自拔于尘?之表。盖自二十年来。烦冤沉菀。至逃于佛老之门，复自悔而归于儒，辞郷土，踄塞上，走马射生，纵博饮酒，其傥䓪不羁，往往为丗俗所嘲?者。予以为皆合乎三闾之志者也。嗟夫，三闾悼楚之将亡，不欲自同于混浊，其历九州，去故都，登髙望，逺游仙思美人之辞，仅寄之空言。而翁山自荆楚吴越燕齐秦晋之郷。遗墟废垒。靡不擥涕过之。其憔悴枯槁。宜有甚焉者也。然三闾当日方叹恨国人之莫知。今海内之士无不知有翁山者。则所遇又各有幸不幸焉。呜呼难言矣。翁山归自雁门。将筑室南海之濵。题曰九歌草堂。而先以名其诗集。予与翁山相遇南海。嗣是往来吴越。十年之间。凡所与诗歌酒䜩者。今巳零落殆尽。至窜于国殇山鬼之林。散弃原埜。翁山吊以幽渺凄戾之音。髣髴乎九歌之旨。丗徒叹其文字之工。而不知其志之可悯也。予故序之。以告后之君子。诵翁山之诗者，当推其志焉。