论语季氏第十六

论语季氏第十六

何晏集解

季氏将伐颛臾，冉有、季路见于孔子曰：季氏将有事于颛臾。孔子曰：求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东䝉主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以为伐也？冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。孔子曰：求。周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁椟中。是谁之过与？冉有曰：今夫颛臾固而近于费，今不取，后丗必为子孙忧。孔子曰：求，君子疾夫舎曰欲之而必更为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故逺人不服，则修文徳以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，逺人不服，而不能来也，邦分崩离折，而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧不在于颛臾，而在萧墙之内也。

孔子曰：天下有道，则礼乐征伐自天子出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十丗希不失矣。自大夫出，五丗希不失矣。陪臣执国命，三丗希不失矣。天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议。

孔子曰：禄之去公室五丗矣。政逮大夫，四丗矣。故夫三桓之子孙微矣。

孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便僻，友善柔，友便佞，损矣。

孔子曰：益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐噵人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。

孔子曰：侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

孔子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在闘；及其老也，血气既衰，戒之在得。

孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。

孔子曰：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

孔子曰：君子有九思：视思明，听思聦，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

孔子曰：见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。

齐景公有马千驷，死之日，民无得而称焉。伯夷叔齐，饿于首阳之下，民到于今称之。其斯谓与！

陈亢问于伯鱼曰：子亦有异闻乎？对曰：未也。甞独立，鲤趋而过庭，曰：学诗乎？对曰：未也。曰：不学诗，无以言也。鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？对曰：未也。不学礼，无以立也。鲤退而学礼。闻斯二矣。陈亢退，喜曰：问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之逺其子也。

邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童。邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君。异邦人称之亦曰君夫人也。

论语卷第八