师臣论徐铉

师臣论徐铉

至大者天，必配以地，至明者日，必配以月；至刚者阳，必配以隂，至尊者君，必配以臣。君臣之义，与天地并者也。君之有臣也，所以教其知，匡其不逮，扶危持颠，献可替否，其任大矣。故君失之，臣得之；臣失之，君得之。上下相维，乃无败事，非徒承其使令，供其喜怒而已。故曰：师臣者王，友臣者霸。书曰：能自得师者王。谓人莫已若者亡。自三皇已来，莫不由斯而致者也。衰世之君。暗于大道。嘉言美事。掠归于已。䛕臣佞妾从而成其过。曰：生杀废置，国之利器，必出自一人，不当为人臣所教。呜呼。斯甚不然也。夫往古之事，不可言已。其世近而昭然者。请以汉祖明之。髙祖奋布衣取天下，功侔三代，享祚四百，可谓盛矣。其举事之始，驻军于陈留，则郦食其之谋；破武关，入咸阳，则张良之策；还定三秦，则韩信之计；为义帝缟素，则董公之说；出兵宛、叶，则郑忠之画；破垓下，则三王之力；及其成功，则髙祖享帝王之业，数子获人臣之禄，岂为人臣所教者不能为帝王乎？故髙祖曰：吾不如三杰而能用之，所以得天下也。及太宗文皇帝力行王道，天下已平，喟然叹曰：魏征教我功业如此。夫二帝者，皆用忠贤之谋，以建三五之业，归功臣下，而其道愈光。老子曰：功成而不居。夫唯不居，是以不去。此之谓也。昔魏武帝使夏侯渊守汉中，蜀先主用法正之计，破汉中，杀渊等。魏武闻之曰：吾知?德不辧，此必为人之所教。斯言之失也，史论之备矣。魏武雄杰之主，犹有斯论，况常人哉！夫为国譬用兵焉，大将将十万之众，举千乘之国，有坐筹制胜者，有摧锋杀敌者，有先登陷垒者，及其成功，则元帅之功也。今使元帅兼此数者而独论功，可乎？夫君人出令，臣下唯知奉行，则役夫竖子可为卿相，何必劳于求贤哉？呜呼！斯道之不明乆矣，明达君子，可无思乎！可无思乎！