胡叟

胡叟

字伦许，安定临泾人也。世有冠冕，为西夏著姓。叟少聦敏，年十三，辨疑释理，知名鄕国，其意之所悟，与成人交论，尠有屈焉。学不师受，友人劝之，叟曰：“先圣之言，精义入神者，其唯易乎？犹谓可思而过半。末世腐儒，粗别刚柔之位，宁有探赜未兆者哉。就道之义，非在今矣。”及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。好属文，既善为典雅之词，又工为鄙俗之句。以姚政将衰，遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。时京兆韦祖思，少阅典坟，多蔑时辈，知叟至，召而见之。祖思习常，待叟不足，叟聊与叙温凉，拂衣而出。祖思固留之，曰：“当与君论天人之际，何遽而反乎？”叟对曰：“论天人者其亡乆矣，与君相知，何夸言若是也。”遂不坐而去。至主人家，赋韦杜二族，一宿而成，时年十有八矣。其述前载，无违旧羙，叙中世有恊时事，而末及鄙黩。人皆竒其才，畏其笔。世犹传诵之，以为笑狎。

叟孤飘坎?，未有仕路，遂入汉中。刘义隆梁秦二州刺史冯翊吉翰，以叟才士，颇相礼接。授叟末佐，不称其怀。未几，翰迁益州，叟随入蜀，多为豪隽所尚。时蜀沙门法成，鸠率僧旅，几于千人，铸丈六金像。刘义隆恶其聚众，将加大辟。叟闻之，即赴丹阳，启申其羙，遂得免焉。复还于蜀。法成感之，遗其珍物，价直千余匹。叟谓法成曰：“纬萧何人，能弃明珠？吾为德请，财何为也？”一无所受。

在益土五六载，北至杨难当，乃西入沮渠牧犍，遇之不重。叟亦本无附之之诚，乃为诗示所知广平程伯逹。其略曰：“群犬吠新客，佞暗排踈賔。直途既以塞，曲路非所遵。望衞惋祝鮀，眄楚悼灵均。何用宣忧怀，托翰寄辅仁。”伯逹见诗，谓叟曰：“凉州虽地居戎域，然自张氏以来，号有华风。今则宪章无亏，曷祝鮀之有也？”叟曰：“古人有言：君子闻鞞鼓之声，则思战争之士。贵主奉正朔而弗淳，慕仁义而未允，地陋僻而僣徽号。居小事大，宁若兹乎？徐偃之辙，故不旋踵矣。吾之择木，夙在大魏，与子暂违，非乆阔也。”岁余，牧犍破降。

叟既先归国，朝廷以其识机，拜虎威将军，赐爵始复男。家于宻云，蓬室草筵，惟以酒自适。谓友人金城宗舒曰：“我此生活，似胜焦先，志意所栖，谢其高矣。”后叟被征至，谢恩，并献诗一篇。高宗时召叟及舒，并使作檄刘骏、蠕蠕文。舒文劣于叟，舒寻归家。

叟不治产业，常苦饥贫，然不以为耻。养子字螟蛉，以自给养。每至贵胜之门，恒乗一牸牛，弊韦袴褶而已。作布囊，容三四斗，饮噉醉饱，便盛余肉饼以付螟蛉。见车马荣华者，视之蔑如也。尚书李敷，尝遗之以财，都无所取。初叟一见高允，曰：“吴郑之交，以纻缟为美谈，吾之于子，以弦韦为幽贽，以此言之，彼可无愧也。”于允馆见中书侍郎赵郡李璨，璨被服华靡，叟贫老衣褐，璨颇忽之。叟谓之曰：“老子今若相许，脱体上袴褶衣帽，君欲作何计也？”讥其惟假盛服。璨惕然失色。

叟少孤，每言及父母，则泪下，若孺子之号。春秋当祭之前，则先求旨酒美膳，将其所知广寗常顺阳、冯翊田文宗、上谷侯法隽，携壶执榼，至郭外空静处，设坐奠拜，尽孝思之敬。时敦煌汜潜，家善酿酒，每节，送一壶与叟。著作佐郎慱陵许赤虎、江东裴定宗等谓潜曰：“再三之惠，以为过厚，子惠于叟，何其恒也？”潜曰：“我恒给祭者，以其恒于孝思也。”论者以潜为君子矣。顺阳等数子，禀叟奖示，颇涉文流。

高闾曾造其家，值叟短褐曳柴，从田归舍，为闾设浊酒蔬食，皆手自办集。其馆宇卑陋，园畴褊局，而饭菜精洁，醯酱调羙。见其二妾，并年衰跛眇，衣布穿弊。闾见其贫约，以物直十余匹赠之，亦无辞愧。闾作宣命赋，叟为之序。密云左右，皆祗仰其德，岁时奉以麻布榖麦，叟随分散之，家无余财。年八十而卒。

叟元妻敦煌宋氏，先亡，无子，后庶养者，亦皆早夭，竟以绝后。叟死，无有家人营主凶事，胡始昌迎而殡之于家，葬于墓次，即令一弟继之，袭其爵始复男、虎威将军。叟与始昌虽为宗室，而性气殊诡，不相好附，于其存也，徃来乃简，及亡而收恤至厚，议者以为非必敦哀踈宗，或縁求利品秩也。