栁待制文集卷之十五

栁待制文集卷之十五

记

崇福永乐寺记

呉江四封，以水为城，柳泾港渎，绮错棋布。浮屠氏之居间见扵葭菼间，水鸟树林，各具殊胜。楚粤之郊，无是景也。由州郭西南去七十里，有塘曰荻塘，有地曰?杨，故未有寺，而有寺实始际大师永真。真字无相，常熟姚氏子。早依慧照大师圆公，薙髪受具。甞出逰方过?杨，爱其融结完厚，据势不骞，将求席地，修习禅观。里大家周氏因闻生悟，斥其地数十?施而归之。真诛茅结屋，作华光王像，昕夕祈叩，焚指自誓，将兴道场，积诚上孚，神与嘉应。

缁白之侣，善其戒行，闻者见者，委施恐后。真度其力，与时可以建事。廼大兴土木，宏启寳坊，居佛之殿，演法之堂，悬簴之楼，楗藏之室。若山门库院，斋庑庖廪，凡以序而为凡?缔构必极坚好，单钵趋庭，钟鱼答响，峣然壮观，将与名蓝望刹角丽而争华矣。内戚谢节使?闻而起信，为请扵朝，有㫖锡寺额曰崇福永乐之寺，使著甲乙流传之令，而赐真紫衣师，号嘉其白业而焕饰之，时则宋淳祐之七年也。

真寻以福建转运使刘公之招，出丗建寜之安国，阅歳谢归。至元十五年，年六十三，示寂于寺之方丈，度其徒二十余人。而若普?、普修、普信、普晓、普净、普达，则其上首也。

?继席十年，而修实嗣修，亦端一有为，益建大阁，斵木为卢舎那金身，坐寳莲华上。旁列千佛，别印三藏教经五千四十八卷。函盛?置，龛栖左右，如龙宫之涌现，而帝网之褰开，丽且蜜矣。初真肇基，甞揷草建，标曰：某当作堂，某当作室，后必有成吾志者。人固疑而未信也。今千楹万础，云蒸雾郁。屹为大方之家。虽其愿力?深。有以致之。亦由継述得人，克济斯羙。可不谓之盛际㢤。修传信晓，而次及扵达。达且老。

自念昔吾师实际不阶尺寸之力，规作兰若。依乗佛智，幸就功绪。为吾之徒。被服三衣，蠲除五欲。有宫居粒食之安。无更繇赋租之累，固祖徳之封培，而法源之流衍者也。惟古招提，其名迹縁起，记莂枢机，传在人口，周扵聼闻，以有文字为之纪述，故能乆而益著。今吾寺六丗百年，传持一道，而碑版无辞，圗牒未载，何以揭徳训嗣，孰专制作？其往请辞扵。

是其徒元?。方建业大慈教庠，乃介其宗主天泉余泽，乞予文之于石。泉与予异名同行，不得辞，则为次序其言，而系之以颂。颂凡六章，章十句。颂曰：严严像法，浃扵寰中。如月印水，如云行空。触之则是，境境圎融。

我行江呉，湖泽西东，幢刹相望，殷其皷钟，其一：双杨之洲，土非根著。灌木深蒲，蕞焉丛薄。孰开精蓝，揭名永乐。觚栋鹏鶱，簷牙兽攫。法法毗卢，门门楼阁。其二：扵维永乐，爰始经营。以华光王，为护法城。一华既法，五叶同荣。施道旁流，百川就盈。致非力致，成则天成。其三：繄实际师，昔在佛丗。宅兹空荒，修三摩地。是舍利光。珠潜五閟，乗大因縁，挥发神智。譬如酌泉，望满一噐。其四：际则往矣，百年六传，孰引孰承？其丗多贤。谓是永乐，虽名梵筵。如一微尘，栖扵毫巅。即佛观佛，说法炽然。其五：法不虚行，以人而重。四分六仪，三时禅诵。树影水声，皆其机用。以我是心，归羙讃颂。