住延令庆云禅寺语-轻识

住延令庆云禅寺语

元旦，礼千佛大悲二懴，示众，实际理地，不受一尘；佛事门头，不舍一法。所以礼千佛则一尘一世界，一叶一如来；礼大悲则千手䕶持，千?照见。然此犹是有相佛事，?竟如何是无相道塲？良久云：道?不辞，恐繁语脉。元宵解制，雪巫法印二??领众檀越请升座。问：十世古?始终不离于当?；无边刹海自他不隔于毫端。因甚又有结解？师云：李长者不肯你恁么道。进云：怎柰罗笼不肯住，呼唤不?头。师云：未是好手。问：古德云：一刹那间便转大法轮。请问如何是转大法轮？师云：?峭草鞋。僧礼拜云：一句迥超千圣外。师打云：?得头来也是遅。问：日来春囘气转，如何是接木移花一句？师云：恰値山僧解制。进云：不遇中郞鉴，还同野舍薪。师云：恰是。廼云：末后一句，始到牢?。作家禅客到这里如何得过？若也向万里无寸草处去，则平地上?人无数。更或于出门便是草处躱跟透得荆棘林是好手。可中有个竿木随身，逢塲作戏底，于恁么不恁么处拨开一线，便见心月孤圆，?铁树银花竞彩；慧灯长耀，共金乌玉兎争辉。果然具如是手脚，不须到诸方室内左挨右拶。庆云这里拄杖便两手分付。何故？众⾓虽多，一麟足矣。敬华蒋居士率子公亮请为两尊人对灵，小叅。华严大经云：信为道源功德母，长养一切诸善根。诸仁?且道信是何物？善根又如何长养？若向?里洞达得去，则知信之一字本来殊胜。如莲花出水，不?诸尘；似宝月凌空，能破诸暗。处有不碍有，居空不滞空。上穷圆极，无一物不仰其葢覆；下极金轮，无一物不藉其?立。是以诸佛?此信故，以慈悲喜舍而作佛事；菩萨?此信故，以诸波罗宻饶益有情；缘觉?此信故，以十二因缘出无佛世。声闻?此信故，以四谛法证大神通。天人?此信故，则增长十善；修罗?此信故，则顿灭?痴。?日敬华居士?此信故，欲?父母㒺极之恩，特来慇懃请法。山僧拂子?此信故，则善赴来机而为说法，现前受荐二亡灵?此信故，亦鞠躬?首而来听法。以上乃佛乃祖，若圣若凡，各各应如是知，如是用，如是作息，如是长养，?下如帝网交罗，光光相映。诸仁?且道是一?？是??？是生耶？是灭?？以拂子画一画云：一亦不可得，?亦不可得，生亦不可得，灭亦不可得。生灭既不可得，则生灭情枯；一?既不可得，则一?相冺。到者里始知妙性圆明，离諸名相，本来无有，世界众生因妄有生，因生有灭，生灭名妄，灭妄名?，?老子虽则尽力称扬，未免犹落?时。当时若踏得然灯正脉着，不惟真如凡圣尽是梦言，佛及众生並为增语，更讨甚恶口，说心说性，论妄论真？兹?山僧因行掉臂，一时布施现前二亡灵了也。且归根得㫖一句作么生道？良久挥拂子云：九莲才捧足，百宝自严身。晚叅，问：如何是淸净法身？师云：乾矢橛。进云：如何是圆满?身？师云：描不成，画不就。进云：如何是千百亿化身？师云：灯笼露柱，猫皃狗子。进云：三身巳?师指示，西来大意又如何？师便打。问：婆生七子，六个不遇知音，秪?一个也不消得，便抛向水中，是何意㫖？师云：不图打草，只要蛇惊。问：才开口便打，意㫖如何？师劈面便掌。进云：不会。师云：更?一顿始得。师良久以竹箆击一下云：此是诸佛住处，信脚踏得著底九十日内敢保安家乐业；踏不着底此后未免竛竮辛苦。庆云?日不?你巳踏着，未踏着，尽情结契与诸人了也。且道其中个花押是什么人打？蓦喝一喝云：看取下注脚。晩叅，问：狗子无佛性话，?竟意作么生？师云：剜心劈腹。乃云：释迦?孔，达磨?睛，实情尖斗量不尽。汝諸人从朝至暮，前?下，后架上，?自不曾抛撒，而?得席袋满也。未审向后如何施设？良久无人答。师复云：诸人既巳悋?，庆云不可缄口去也。遂掷下竹箆云：也不较多。长松季䕶法保安请升座，乃拈拄杖卓一下云：秪?个紫磨金色之躯，淸净绝无瑕翳，奇妙如优昙华，殊胜如如意宝，普令尽华藏世界瞻仰，取足?悉皆如无忧安隐幢。然安隐既?，则一切时中不惟能集诸胜缘，抑且能摧诸?障，自然嘉声克振，慧命延长。更说甚胸中一物久而为患，谁能为我除之？不见道，病从业生，业由心起，心源无起，外境何状？到这里病业俱如红炉㸃雪，那待服淸凉散、飮甘露浆，然后平服?哉！诸仁者且道，向去如何保任？复卓一下云：静里乾坤大，闲中日月长。结制日，知浴从见率众信请升座。座元恭让和尚白椎云：法筵龙?，众当观第一义。元出问：佛之心，祖之髓，明知尖斗量不尽。?朝净洁打叠了也，便请乘时抛撒。师云：没者闲工夫。进云：手??辨底逴得便行；缀五饶三底如何保任？师云：阿谁欠少？进云：可谓灵丹一粒，㸃铁成金；至理一言，转凡成圣。师云：且道在堂头分上？在首座分上？进云：若不上来，焉知端的？师云：不?为堂中?目。问：寻常接物，巳见风规；向上为人，更希埀范。师便打。进云：?么则玉石不分、金沙混杂去也。师云：可惜不是知音。进云：学人只得缄口半边，师不顾。问：未离兜率，巳䧏皇宫；未出母胎，度人巳，?因甚又要三百余会谈经？师云：秪为?悲太切。进云：埋戈挑战休?好，狭路相逢事更奇。师云：相逢事作么生？僧便喝。师打云：卤莾称僧。又数僧出，师以杖约退云：从上伙老古锥出世，竞向这床子上乱屙，克由?耐知他前后触汚多少贤良。庆云若更随行逐队，卓卓的的去，不惟西天有人不肯，尔东土衲僧?不咲破口门？然则便恁么休去，理?如此，事且不然，况?圣制初开，现前一队痴禅和特地考钟伐皷，逼拶将来，且作么生使个伎俩，得解交去，正筹虑间，不觉触着太山石敢当底瞌睡来，责备道：大小庆云，特煞胆小，不见祖师云：他得底人道火何曾烧着口？道水何曾湿着唇？但请豁开武库，?将如来藏里亲收得底一时倾出，成醍醐，成毒药，?在当人分上，又关你甚么事？来命既严，庆云只得大开宝肆去也，还有作家贾胡么？乃卓拄杖一下云：货是十成，钱须足陌。珍重诸人，切莫笑怪。晩叅。天地未分之际，他未彰名；山河既形之后，余不能取。堪咲諸方，巧譬曲喻，正按㫄提，思欲光扬法社，?演宗乘，还是益他威光，是减他威光？所以诸佛未出世，祖师未西来，人人怀沧海之珠，个个抱荆山之璧。不?雕琢，文彩天然；岂藉安排，神通廓尔。伶俐禅客，不用迟疑；才渉吻唇，白云万里。厂拙明宗二侍?领季家市众信请升座。德山卤卤莾莾，入门便棒；临济䕢䕢藞藞，进门便喝。者两个茅广汉一味心麤胆大，搅得震旦国里无针锋许?怗之地。据令而行，总该贬向二铁围山。伊?不甘底尽道，庆云这厮太煞，不近人情，还知乱世英雄法苑中从来所忌么？寻常向师僧道：睂间挂剑，未免伤?；肘后悬符，犹为着崄。?须折箭为薪，销锋铸镢，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，岂不皇风荡荡，化日融融？虽然，忽有个汉出来道：是则固是，争柰尧舜之君，犹有化在。庆云有一转语，可以塞责：不见道：匹上不足，匹下有余。古鉴禅人领振华梅居士请升座。僧出，拟伸问，师连棒打退云：你辈打草鞋行脚，三吴两淛不知经了多少囘合，只图向他禅床上，老榾檛口里讨新鲜句子，???在肚皮里，逢人掇出，一似鬭百草底相似。那知?被这些子骨董障蔽心田，自巳神通光明不得现前么？记得祖师云：你取山僧口里语，不如休歇无事去。又云：?饶学得佛祖边事，早是错用心了也。何故？皆属所依，不解自巳作活。不见道：无依无欲，便是能仁。?逢庆云出世，?你手脚所有?二钉八尺楔尽情㧞?，从此做个洒洒落落底衲僧，岂不庆快平生？雪夜睌叅：?朝甚好雪，明明如夜月。?夜甚好月，历历如朝雪。谓是朝雪，又是夜月；谓是夜月，又是朝雪。引得无限弄光影底汉滞在一色边，至?不得解脱。若问?竟如何相救？且待红日出时，试为诸人勦绝。晩叅，举南泉和尚云：不是心，不是佛，不是物，且道?竟是个甚么？良久云：鲸吞海水，尽露出珊瑚枝。晚叅，僧问：?月三十日到来时如何？师云：看你热忙。僧便喝。师云：不信道。僧又喝，师便打。问：如何是本来面目？师云：少喜多嗔。僧礼拜。师云：且道荅你话，不荅你话？僧无语。师云：莫道无事好。乃云：镇海明珠，倾国不换。白月?明，黑月?暗。?朝托出和盘，诸人作么生看？遂掷下竹箆云：不透祖师?棙子，空认山河当?睛。解制日，知浴领上语道人礼法华经圆满，请升座。乃竖拂子云：紧绊草鞋底师僧向者里挿得脚入。任他曹溪路崄，少室风高，不消一跶便到。到?石头大小，路头濶狭，不着问人，一一自知落处。何必三登九上，拨草瞻霜，方始谓之不负行脚?来。由是观之，倒不如现前个老阿婆，一味硬纠纠底，从不?他声闻缘觉，菩萨如来，只将条断贯索子穿渠?孔。?日是他功圆果满底时節，特持来庆云纳，?如有作家禅客出来，与他並驾争驱，山僧不惜从?喝釆。结夏，两序请升座。问：古德云：有言时据虎头，收虎尾，第一句下明宗㫖。如何是第一句？师云：杖头挑日月。进云：无言时觌露机锋，如同电拂，又作么生？师云：脚下走风雷。进云：恁么则恩深无语，怀抱分明。师云：那里得这消息来？进云：泥牛，木马嘶时地轴?。师云：触著脑门不知痛。问：毛吞巨海，芥纳须弥，为复神通玅用？为复法尔如然？师云：打皷普请看。进云：看个什么？师云：还我话头来。进云：万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。师云：且待冷来看。乃云：庆云?朝结夏，一遵无为之化。咲它先圣陈规，至??成话?。西天蜡人乃陷虎坑焉。此土鹅珠为系驴橛也。若是天然上士，争肯入?保社？裂破毫端宝刹，任意逍遥；撒开圆觉伽蓝，随方潇洒。大哉，如是安居，方可为法天下。更说什么修寂灭行，不踏尘寰；证慈?力，?践郊野？是?般立高岸、说太平话底阿师，据令而行，岂止勘过了打。阿呵呵，好道?，欲识侬家一句?。遂喝一喝云：何在钻龟竝打。?晚叅，僧出问：是个什么？师云：自家定当。僧无语，师便打。乃云：是个什么，自家定当？汝拟向?里进一步则迷理；退一步则失事。要得进不迷理，退不失事去么？蓦竖起扇子云：看，看！云门扇子?跳上三十三天，触着帝释?孔。东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。山僧惯持?道真言，还有信受奉行者么？良久云：但办肯心，必不相赚。小叅：?軰进一丛林，入一保社，到处人家锅子濶狭，杓柄短长，固是瞒你不得。且飯是米做一句，因甚?不知落处？若谓情生智隔，想?体殊，实际居于目前，?成名相之境，此实皷惑之言，?不足?也。明明向汝道，尽乾坤是个?实人体，遍刹海是个真实用，更有甚情想生灭等相与汝为缘为对来？所以道：一处真，处处真，尘尘尽是本来人。真实说时声不现，正体堂堂没?身。蓦以拂子画一画云：住，住！言多去道转远。先圣有言：以佛法为人，令人落在佛法里；以世谛为人，令人落在世谛里；以语言露布为人，令人落在语言露布里。须知此事说不得，传不得，名邈不得，相状不得，须是当人悟始得。他悟得底人虚豁豁地，闲落落地，不求合道，自?道合；不求契机，自然契机。岂是他禅壳子一味认见闻觉知为自性，到处擎拳?指，诳惑闾?。诸兄弟试看这见闻觉知，原属前尘而有。若无前尘，只这见闻觉知，还同⿔毛兎，⾓而?若实要知真际所诣，不用造作安排，须是自然合他古辙始得。不见佛?和尚云：汝辈入山林来亲近知识，将谓有一道令汝安乐。殊不知汝向时迷底工夫最第一。又不见昔日曹山和尚辞洞山次，洞问云：甚处去？曹云：不??处去。洞云：不??处岂有去也？曹云：去亦不??。诸兄弟要知二大老为人处么？不用作禅会，不用作道理会，不用作转语机锋会，不用作心性?玅会。天听其自高，地听其自?，山听其自靑，水听其自绿。是法住法位，世间相常住。到得这田地，?保是一员无事道人。是则是，忽然山门骑佛殿，从这里过，又作么生商量？良久云：几度黒风?大海，未曾闻道钓舟倾。升座。白露㸃沧洲，平倾碎玉；黄鹂啼绿树，乱撒明珠。蓦拈拄杖卓一卓云：曼殊普门二大士来也，一个道一切声是佛声，一个道一切色是佛色。尔诸人?之所见，耳之所闻，有一不发?归元，我侬则誓不成等正觉。正言话间，?被庆云木上座闻得。乃近前曰：二大士恁么提唱，总在葛?窠里。须知这里则不然，一切声是佛声，一切色是佛色。尔诸人?之所见，耳之所闻，有一发真归元，则入地狱如箭射。师蓦顾左右云：諸兄弟，且道木上座恁么提唱，意又落在什么处？乃拍案大喝云：掀?海岳求知巳，拨转乾坤见作家。升座。举洞山和尚示众云：须体得佛向上事始得。有僧出问：如何是佛向上事？山云：非佛。后来云门闻得，乃云：名不得，状不得，所以言非。师云：二大老恁么提持佛向上事，大似灵⿔拽尾，拂迹迹生。庆云则不然。有人问如何是佛向上事？只向他道：昨日有人从润州来，?道龙阵风起，刮得沿江一带居民片?不存，有底人家皃子刮上天去，有底人家皃子刮下地来。及乎风定气澄，依旧睂毛只在?上，?孔只在?下，原不曾损?一毫毛。虽然，忽有个汉出来道：长老问你佛向上事，理人家这许多闲事作么？乃喝一喝云：莫将闲事为闲事，往往事从闲事生。小叅。父母未生前一句实情，非思量分别之所能解。古人㖮如银山铁壁，诚有㫖也。有般的惯以解路依通，识情领会，不惟埋没先圣，抑且孤负巳灵。古德云：汝诸人大似个?屎狗相似，但寻得有踪迹的，设遇?羊挂，⾓不但没踪迹，连气息也寻他不着。大凡宗师说法，得如?羊挂角，始有少分相应。若也立机?，存理致，露布葛藤，?不堪也。何则？葢句中不停意，意中不停句。若句中停意，?名渗漏，亦名?句。?句中荐得，自救不了。洞山和尚亦云：汝诸人认得个不名不物的蕴在胸中，以为极则。不知?月三十日到来，皷也打破了，猢狲也走了，?得一塲懡㦬。似这般底见解，不独宗乘深鄙，而教乘亦曾鄙之。不见释迦于楞严会上，阿难以推穷寻逐为心，乃咄云：此非汝心？又云：纵灭一切见闻觉知，内守幽闲，犹为法尘分别影事。看他先德与么吿?，确确从深?痛悲中流出。汝辈既隆释种，叅须真叅，证须实证。果尔证到实地，自然踏得诸佛正脉着。当与么时，还有心求无心会得么？还可以语言造寂黙通得么？还可以形文彩加指注得么？还可以遶禅床作女人拜得么？既一切俱不得，正所谓但以有心分别自巳现量?，悉皆是梦。看他古人叅到无?毫解路时，等闲拈出，恰如握灵锋宝剑相似，向你諸人顶门上一截，?得性命不存，见闻俱冺。有能向性命不存、见闻俱冺处，见得自巳本命元辰落着处，始知父母未生前，原似银山铁壁；及乎父母既生之后，亦如银山铁壁。汝现前诸人要识银山铁壁么？蓦?拂子云：庆云?日更不囊藏被葢，特地拈似了也。若还不会，打皷普请看！小叅：日来常住事繁，无暇皷两片皮，与诸兄弟东语西话，特借森罗万?敷演了也。是你诸人从佛殿里经行，僧堂里打坐，各各灶门副耳朶，还曾闻得也未？若也闻得，则尽大地是个无尽藏，不惟取之不竭，抑且用之无穷，何待三登九上，拨草瞻霜，方始谓之具行脚?目来？有一般的终日浩浩底商量道：我是济上宗枝，善华擘三?；我是洞上苖裔，能分析五位。咄！痴汉！你道现前虚空无余无欠，且道是三是五？若向者里酬得一机，庆云热炙盏子?茶汝?。其或未然，且莫逞马舌驴唇好！所以寻常向诸人道：古人留下几句闲言剩语，不过将甜桃换汝苦葫芦而巳。但尽?时，更有何事？时热久立，伏惟珍重！祈雨小叅：赤火流金，?得万里不挂片云，?见三草二木，枯槁之甚？庆云向这里拟下一令，道个靑天也须?棒。其奈东海龙王特煞胆小，连忙?他风伯雨师，各各来南?浮提运大神通，霎时云雷皷掣电，䧏雹注大雨。你诸人前?上，后架下，切须照顾，不得打湿袈裟⾓好，解夏日，小叅：四月十五日结，七月十五日解。解时解当日结底，结时结?日解底。虽然解结?时，要且总不离这里。且道这里是什么所在？伶俐汉缁素得出，始知形名未兆之先，原无解结；朕兆既分之后，岂有去来？净躶躶绝承当；赤洒洒无囘互。道个十世古?始终不离于当?；无边刹海自他不隔于毫端。犹属比拟之辞，未为极则之论。不见道，向上一着，千圣不传。学?劳形，如猿捉影。试看先德与么吐露，真如个铁橛子相似，?有?毫解路可寻？汝辈拟以解路通他，识情解他，正如圆觉所谓如取萤火爇须弥山，终不能着，玆因九旬制满，布袋头开，庆云不惜睂毛，与诸兄弟东语西话一上。其有向言外知归底，任是天南地北，无非圆觉道塲。其或不然，长连床上有粥有飯。吏部季太翁断七，令嗣伯仲请对灵，升座。乃拈拄杖云：诸佛性海，列祖心源，总在这里?，当人一向净用，?名?槃；一向?用，?名生?。然则要出生?迷流，跻?槃觉岸者，苟非坚其志操，廓其神通，那能荡根尘器界，如浮云，如谷響？所以居究竟地，登本觉塲底，始称三界自在，入一切境差别不能囘换。其始也乘因缘而来；其终也顺因缘而去。去来不落常情，终始何?世谛？到这里说甚文光天上，福曜人间？正?看来，特土苴绪余耳，何足为能事也哉！有般底都道，万法是心光，诸缘惟性?，本无迷悟人，只要?日了，了则且置。果能向这里脱体道一句始知，因是太翁八十四年住世，虽扑在人天位中，要且不为人天所缚。何则？葢为目前这历历孤明的，本自通贯十方，处?不滞故。且道?竟以何为騐聻？遂卓拄杖一下云：蓦地豁开天地窍，九幽灵彩尽超方。下座。结制日，知浴从见领众信请升座。言发非声，色前不物。遂举拂子云：汝诸人唤这个作甚么？若是个一举便知底，?下迥脱根尘，始知西天四七也恁么，?土二三也恁么，古?天下知识亦恁么。恁么则且置，秪如曹山有云：莫行心处路，不挂本来衣。何须正恁么，切忌未生时。又且如何商量？良久云：甜?彻蒂甜，苦?连根苦。下座。达修楚璞两侍?为同事祖钳彻知藏请小叅。师挥拂子云：举则因缘，似大众有善决择?，?下如凾得葢，如箭?锋矣。然善决择者?底谁是其人？记我祖钳知藏始自腰包行脚，三吴两浙，凡有名称知识，无不叅遍。末后机契，庆云特举杲祖三问騐之：无量刦来，那个是最初父母？彻曰：黑荳未生芽，虎在深山，以肉为命，因甚不⾷其子？彻曰：刀不自割，虚空无背面，因甚有东西南北？彻曰：曲为?时。山僧见其出语中節，乃为之?喜，?观者谓庆云孤行江上，兹可谓得人之庆。不期中途夭折，叹伤何巳！虽然以情而言，?有生有?；以道而言，则无去无来。祖钳彻子抱道者也，我肯以情及？须知生?去来，在斯人分上如电光，如云影，要识渠真实得力处么？良久云：不可重说偈言。朱华衮昆仲请为兄荣衮居士对灵，小叅：妙性圆明，离诸名相。本来无有，世界众生。因妄有生，因生有灭。生灭名妄，灭妄名真。諸仁要识真么？只这现前历历孤明听法的是。要识妄么？只这现前逐境飘沉，随业流转的是。虽然，离随业流转的无历历孤明；离历历孤明的无随业流转。到?里覔一毫同相不得，别相不得，一相不得，?相不得。诸人?要知无同无别、无一无?底一着子么？蓦?拂子云：看！看！三世诸佛借此利生；历代祖师借此立命；天下老和尚借此亭毒万?；庆云长老借此利益亡灵，现前受荐亡灵闻山僧恁么道，?下一?廻光，始知二十年前生也本不曾生；二十年后灭也本不曾灭。既无生又无灭，则尽十方刹土，若净若秽，一任随缘放旷，任性逍遥。庆云拂子不妨为你证据。且道证据个甚么？更听一偈：有相身中无相身，纎尘不染绝疎亲。当人若解囘头看，刹刹无非是要津。师到七里庵，大霖主规率众檀越请小叅：者一片田地，自有祖以来，便结契与诸人了也。若是个善承绍底，一切时中，不惟家歌乐业，亦且戸庆安居。纵饶僭窃公行，亦复不敢睥睨。诸人要识这个来历么？蓦以拂子打圆相云：此是从上佛祖相传的契劵，任是智如鹙子，智不能知；辩似满?，辩不能悉。唯许上无?仰，下绝巳躬底衲僧一肩担荷，始堪克振嘉声，为当家种草。且道目前谁是其人？乃?拂子云：面目现在。

雨山和尚语录卷第三终