葬书新注序

葬书新注序

堪舆家之术，古有之乎？周礼墓大夫之軄，其法制甚详也，而无所谓堪舆家祸福之说。然则果起于何时乎？盖秦汉之间也。汉艺文志有宫宅地形书二十卷，既有其书，斯有其术矣。术果人人能之乎？官有其书而不行之民间，及至晋时，方始盛传，而塟书遂号为郭景纯所作。予甞读之，真确简严，意非景纯不至此，实宜为相地之宗也。后世葬巫竞起，而芜秽之，至于二十篇之多。西山蔡季通氏深觉其妄増，删去十二而存其八。草庐呉伯清氏又病蔡氏未尽蕴奥，择至精至纯者为内篇，精粗纯驳相半者为外篇，粗驳当去而姑存者为杂篇，诚可谓无遗憾矣。新喻刘则章亲受之呉氏，为之注释，颇有所发明。金华郑君彦渊，其尊呉氏不下於则章，昼夜研精，单思正其句，投观其㑹，通探其旨趣，粲然若烛照而龟卜其视，则章盖过之矣。彦渊既锲梓以传，复介学子刘刚请余序。予谓塟书尚矣，别有塟经八卷，萧吉所撰者又二卷。号为地脉经者又二卷。大抵与郭氏不异。唯八卦五行经。托于黄帝所作。或者遂谓为地理之源。岂黄帝之时。巳有其术欤。信如此说。诸经之中。或云辩方正位。或云卜涧东?西。或云相其隂阳。观其流泉。固有之矣。不过趋人事之利，何故无祸福之说欤？是未可知也。在唐之时，杨翁筠松与仆都监俱以能隂阳?司天监，黄巢之乱，翁?秘书中禁术，与仆自长安来奔，至贑州寜都懐德郷，遂定居焉。后以其术传里人廖三传，三传以通春秋，故名。廖传其子禹，禹传其婿赠武功郎谢世南，世南复传其子武功大夫海、惠州巡检使永钖，遂秘而不授。世之言地形者，其盛无逾此数人。然其遗书或存，今世多行之，往往其说皆与郭氏合，而无悖去之者，岂相地者实宜宗之欤。縦青囊有传，其妙亦不越扵是欤。呜呼，世不信地理之术则巳，设信之，舎此将何从求之欤冝彦渊留意于兹，而不暇自释也。然是书虽经蔡氏刋定，至呉氏方为精宻。其注之者虽有则章发挥于前，又至于彦渊而后大备。注书之士后出者益胜，其言诚可信欤。予春秋且髙，文采益衰落。四方求者，毎踵武相接，?峻?而不顾。而独为彦渊序此者。非以其大有益于世欤。彦渊名谧，北山先生忠?公之九世孙。自号玄黙居士。愽通儒书而能文。其于内丹之诀。尢有所得云。