声外锽师字说

声外锽师字说

昙锽上士以声外为字，请予为之说。夫锽锽之声也，声果在外乎？曰：外也。钟虽在内，其扣击之也，其音逺扬，或一里?焉，?四三焉，?十焉，铿鍧震撼，如雷霆发于太空。果在外，非内也。然而人必有形，而影始随之；天必行云，而雨始从之；铜必成钟，而声始应之。不然，则搏泥肖钟，叩之则紞然寂无遐声。削木为钟，撞之魄然，縦有声不逾于户阈矣。如是谓之内可也，非外也，此犹渉于偏也。由体以达其用，内而外也；从末以推其本，外而内也。此犹局于器也。一沙之内，法界具焉，内乎内而非外也。虚空无尽，何有限封？外乎外而非内也，此犹未能忘乎境也。我无内，孰能求吾之外？我无外，孰能求吾之内？此非内非外也。非外非内，则内外混融矣。虽然，声无内外也，心有内外也。心生而内外生，心灭而内外灭。即大䧺氏?谓知一切法即心自性者也。心实即有，心虚即无，慎勿为内外?惑也。余尝宴坐般若场中，深入禅定。有巨钟朝夕出大音声。我未尝闻之也。此无他。?闻既?。能闻亦泯。能?双绝。非闻闻而闻闻自见矣。于斯时也。求声之在内者。尚不可得。况声外者乎。上士以声外字为。盖欲离夫声尘而超出其间也。非谓钟之声有内外也。然有外则有内。既曰声外而未忘乎内。是逃影而行日中也。予惧其泥夫迹也。因辨声之有内外者以贻之。上士四明人。蒲庵翁入室弟子也。禅宗教典。皆潜心探頥。而尢精诗文。丛林中咸敬祝之。蒲庵寓居京师护龙河上。上士凡三次来省。士大夫髙其行义云。