新刻云栖法彚敍

新刻云栖法彚敍

夫能纂修西方圣人之教，历百世而未艾，化被朝野，道冠古今，俾四海之内莫不皈心?，其唯云栖大师一人乎！自晋宋之际，庐山远法师倡净土之教，高贤云从响赴，独出教下三宗、禅家五?之先，虽往生缁素，代不乏人，而唱导之师，千余年来不过数人而已。宋元以后，五宗鼎盛，諸大宗匠往往默提此道，示人以归㝛之地，而昧?不觉，遂視禅教、净土为异辙，颇费諸师齿颊。至我明嘉隆之际，禅灯残燄耿耿，渐入邪途，教下三宗亦复不绝如线，而天下不可一日无良导。乃有我云栖大师，舍华门?族，投迹空山，視功名如弊屣，力究本来面目，徧参海内知识，倦游而归，觅得云栖故趾，枯坐流泉石壁之间，豺虎为伍，人迹罕至。久之，弟子奔集，郁?丛林，师犹未肯以师礼自处，唯愿与众同修而已。虽力?净土之教，躬荷毗尼之任，而亦不废演法坐禅諸业，融通禅净，和会宗教，不使耳食之徒視肝胆为呉越，甘作狮子身中虫也。余尝受法大师之门，浪迹宦途，荏苒岁月，每思大师之教，以未能躬行实践为愧。正欲传持净土法门，转教同志，惜法彚之刻旧式参差，庄严未胜，不便与方册藏板並行天下。兹有本山比?智瑛字蕴章?，尝执侍大师左右多历年所，恐旧刻漫漶，法教浸衰，遂捐衣钵之资为倡，倂募同志重刻大板，与双径藏本同式，以便流通，?为他日入藏前茅，甚胜心也。上人明春执院事书来问敍于余，余忝同门法侣，不获坚辞，遂以大师生平实行唱导之事弁于简首，庶后之览?知所向往云尔。崇禎己卯仲冬之朔，

云栖会下弟子大颐华亭钱士贵元冲父薰沐拜撰