分别章

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夫心情、识智、意智，皆从道妄立也。道外无心，心外无道，即心即道也。其情识智意知亦然。芟悟道之心，剪认道之识，祛证道之智，除得道之智，薙了道之意，则忘知、忘意、忘智、忘识、忘心，则自无求道、趣道、学道，斯得道矣。此则除修者执踪迹也，是真得道，是真得一。若执道执一，去道远矣。若忘道忘一，得道得一矣。三体既异，二生不同，有自体之体，道之本性也。有为体之体，道与万象为依也。有倣象之体，如体道性修行，以至无为也。夫生有二，有能生之生，是道生万物之生也；有从生之生，是万物从道而生也。悟之者修，修而必得圣人也。迷之者不修，凡人也。不滞圣凡者悟，滞圣凡者迷。了迷悟而是空，达圣凡而俱泯。是以出色空、权实、言教、相待、形分、有无，真得道矣。道非言智，假言智而达自然。德非有为，因有为而显真用也。故启乎二十四门，以闭其五户，所谓澄照深静门、天圣无心门、虚应贯通门、如神不竭门、深静生长门、谦柔济物门、专一无知门、有无相资门、迷真逐境门、含容守固门、形残不晓门、四法同喻门、不为主宰门、不彰权智门、不矜器用门、处中不尚门、深固根性门、化理无挠门、指物显德门、从微积著门、谦下成大门、修身宝德门、巧匠无伤门、天道平普门。闭五户者，所谓智、仁、义、巧、利，防愼舍除等。