华佗

华佗

史称华佗以恃能厌事，为曹公所怒。荀文若请曰：佗术实工，人命系焉，宜议能以宥。曹公曰：忧天下无此䑕辈邪。遂考竟佗至苍舒。病且死，见医不能生，始有悔之之叹。嗟乎！以操之明略见几，然犹轻杀材能如是。文若之智力地望。以的然之理攻之，然犹不能返其恚。执柄者之恚，真可畏诸。亦可愼诸。原夫史氏之书于?也，是使后之人寛能者之刑，纳贤者之谕，而惩暴者之轻杀，故自恃能至有悔恚书焉。后之或者复用是为口实，悲哉。夫贤能不能无过，苟寘于理矣，或必有寛之之请。彼壬人皆曰：忧天下无材邪，曾不知悔之日，方痛材之不可多也，或必有惜之之叹。彼壬人皆曰：譬彼死矣将若何？曾不知悔之日，方痛生之不可再也，可不谓大哀乎！夫以佗之不宜杀，昭昭然不足言也，独病夫史书之义，是将推此而广尔。吾观自曹魏以来，执死生之柄者，用一恚而杀材能众矣，又乌用书佗之事为？呜呼！前事之不忘，期有劝且惩也，而暴者复借口以快意，孙权则曰：曹孟德杀孔文举矣，孤于虞翻何如？而孔融亦以应泰山杀孝廉自譬。仲谋近覇者，文举有髙名，然犹以可惩为故事，矧佗人哉！