宋学士文集卷第五十二芝园后集卷第二

宋学士文集卷第五十二芝园后集卷第二

杭州集庆教寺原璞法师璋公圆冢碑铭

洪武元年夏六月二十七日，杭之显慈集庆教寺原璞法师㓕度扵京城大天界寺，父母所生四十六年，在菩提位中二十八夏。其上首弟子住持圆觉、一印、升元、克勤等，以某年月日，奉舎利灵骨，归窆扵郡之龙井辩才塔南，遵像法也。后七年，克勤奉　诏徃使日本，　上嘉其不辱命，俾反?服，列官于朝。濂时待罪禁林，克勤数以法师塔铭为属。未㡬，克勤出镇方岳，承宣山西，濒行，又复谆谆言之。　而一印结集白业，成书千余言，遣使者申言之。扵戯！台衡之学，佛法之大宗，有若法师，乃中流之舟楫。观化而徃铭，其可不造邪？不造何以为训邪？法师讳士璋，原璞其字也。受生扵海寜王氏，伏犀贯顶，目光烱烱射人。自㓜即决去膻荤弗御，即御辄呕逆不能胜，唯日取天竺书习读之。邻寺僧伽竞曰：此释氏种也，盍以乞我。其父某怒曰：吾儿非若伦也。俾投城东太平兴国传法寺，服五戒服。其师某与翰林待制栁公贯㳺公尝憇止寺中，亲授法师，儒家群经为正句投敷绎㫖要，法师闻之，有如破竹，数节之后，皆迎刃而觧。年一十九，始除须髪，着僧伽梨，㝷禀持犯扵某师。时佛护宣觉宪慈匡道大师自四明延庆迁主武林上天竺观音教寺。大师讳本无，字我庵，佛海法师湛堂澄公之嫡子，令誉隆洽，一时名浮图争拥轮下，法师将担簦趋之，忽梦㳺寳所大乗菩萨教之互跪作礼，口唱懴辞。觉而思之，乃普贤净行品偶文也。法师以为祥徴，佛□一见，果刮目相视，凢天台大小部书，以次环授之，志虑专一，饥则亲狎釡?，以事烹饪，一饱而止，寒暑昼夜，若不知切身。佛护如三呉，俾法师迁丈室之西，以便飮食。逮还，见白烟一抹，起其寝所，则自㸑犹故也。佛护隂鉴其勤，以逺大期之。佛护之门人曰天心莹素，髙亢不服，人亦歆艳法师之行，约共灯火，磨切诘难，极扵毫丝。余子皆望风而畏，称为双璧。佛护既示寂，东溟日公来?其䖏，大演摩诃止观，陶冶生徒。夏中集读选，法师为之开科，譬陟彼山颠仟陌沟遂，虽诘曲钩聮，粲然辨数，聴者心地朗融，如饮甘露。东溟性严毅而寡许可，为之喜动颜色。遂命其司賔　升领懴摩事。缨緌之士皆愿与法师交，声华由此日重。元至正十三年。江南行宣政院命主州之栖真教寺。栖真与南天竺演福邻。古称教海。而大用才公绝宗　公二大三长老皆在焉。法师犹以学之未足。时，徃叩其所未至，凡部味教观之奥，偏圆本迹之微，畴昔有疑而未彻者，二老无不条分缕析以喻之。法师弹指叹曰：佛法教蔵，渺如烟海，固非独善偏长所䏻䆒。使吾自画而不加进，其䏻免扵专门寡陋乎？二十年，移住旌徳教寺。元季兵乱，人多为自蔵计。法师竱心寺事，不以世相为累，彰善瘅恶，风采为之改观。日纳清净之众，共讲诸经。玄䟽销文入相，洪纎弗遗，才辩清发，言与理?，徃徃推为义中之虎，大方自是益歛祍矣。皇明龙兴，当建元、洪武之?三宗，以今寺主席尚虚白，扵李曹公文忠公时戍杭，遂从所请。法师提唱接引，如旌徳时，有过无弗及焉。未㡬，中书被　㫖，俾浙水西五府浮屠道流共甓京城，立善世院，以统僧尼，同将作监交董其役。时方内附，相视莫知所为。法师独出方畧，具有条序，十万之众多倣之以集事。不幸报縁巳尽，竟入?槃，缁素翕然嗟惜之。法师噐局潇洒，论议慷慨，据直道行，不乐俯徇流俗，意气脗合，即出肺肝相示。否则白眼怒视，俊乂来依，推食觧衣以遇之，不计盖蔵有无。然精练世故，勇扵有为，栖贤敝陋，殿堂门序为之一新。旌徳籍劵乆不白，乃为钩稽欺?，使有文可覆，暴横之徒，束手待命，始免捧漏沃焦之患。毎惩诸刹?徒植党而为怨尤之府，誓不薙度。弟子私建退休之室，终身践其言弗渝。?法师受经佛护，历职东溟。佛护既殁，或者微以为讽，法师?曰：丈夫制行，当以义为㫁，岂可随世浮沉。㢤终。嗣佛护法师。所着书多未脱藁。诗文有别录若干卷。嗣法而出世者。升元圆觉之外。曰某曰某。共若干人云。鸣呼。圎顿法门。实般若之枢机。奈何传失其宗。指真心而名境。认理性以为总论。心有具造。而遗扵色。似此之类。紊乱真乗。法智一起而麾之，然后天台之道复盛。曾未六传，习者流扵，知觧之说务新，骋竒颇骎骎近松山外慈辨再起而正之，然后法智之教益明。担负大法之任者，其所系盖甚重也。近代以来，佛海以纯悫之质，一以法智为师，最号能守家法者，故其授受真切。出其门者，咸赫然?闻于时。法师乃其嫡孙，其行觧似无让扵？前人孰不望其大振玄风，而世夀仅仅若此。铭以昭之，一以伤斯道，一以勉来裔云。铭曰：天台之学空假中，一心三观乃其宗。如大火聚光彤彤，五金遇之无不镕，查滓浑化内外红，佛海拔起建寳幢。摩尼徧照天南东。入其室者瞻力雄。披精进铠手挟弓。一战欲使魔军降。谁为嫡㣧蹑狐踪。伏犀贯脑氷剪瞳。震旦群书贮心胸。一朝易辙?夹攻。日狎井灶劬厥躬。白烟上出横晴虹。五章四释昭厥朦。事理即具靡弗同。肯綮一中万里融。行觧双至方建功。三镇名山黒白从。龙兴致云虎啸风。轮下瓶锡无地容。法水灌顶障执通。亭亭净植青芙蓉。以此良师不易逢。火风分散报縁终。水月镜像索还空。作铭者濂碑则豊。千百亿刼镇幽宫。