天说下

天说下

或曰：天灾流行，隂阳舛讹，天以之惊于人与？曰：否。天以气为质，气失其平则变。是故风雨雷电、晦明寒暑者，天之喘吁、呼嘘、动息、启闭、收发也。气行而通，则隂阳和，律吕正，万物竝育，五位时若，天之得其常也。气行而壅，壅则激，激则变，变而后病生焉。故吼而为暴风，鬰而为虹蜺，不平之气见也。抑抝愤结，廻薄切错，暴怒溢发，冬雷夏霜，骤雨疾风，折木漂山，三光荡摩，五精乱行，昼昏夜明，瘴疫流行，水旱愆殃，天之病也。雾浊星妖，晕背祲氛，病将至而色先知也，天病矣。物受天之气以生者也，䏻无病乎？是故瘥疠夭札，人之病也；狂乱反常，颠蹶披猖，中天之病气而不知其所为也，虽天亦无如之何也。惟圣人有神道焉。神道先知，防于未形，不待其几之发也。尧之水九载，汤之旱七载，天下之民不知其灾。朱，均不才，为气所胜，则举舜、禹以当之。桀、纣反道，自绝于天，则率天下以伐之。元气之不汨，圣人为之也。曰：然则人胜天与？曰：天有所不䏻，而人䏻之，此人之所以配天地为三也。曰：书曰：作善降之百祥，作不善降之百殃。非与？曰：此天之本心也，而天有所不䏻，病于气也，惟圣人䏻救之。是故圣人犹良毉也。朱均不肖，尧、舜毉而瘳之。桀、纣暴虐，汤、武、文毉而瘳之。周末，孔子善毉而时不用，故著其方以传于世，易、书、诗、春秋是也。高、文、光武能于毉而未圣，故病少愈而气不尽复。和安以降，病作而无其毉。桓?以钩吻为参苓，而操、懿之徒又加鸩焉。由是病入于膏肓，而天道几乎穷矣。曰：然则元气息矣乎？曰：有元气，乃有天地。天地有坏，元气无息。尧、舜、汤、武立其法，孔子传其方，方与法不泯也。有善毉者，举而行之，元气复矣。作天说。