明辩章第二

明辩章第二

夫硫黄三两，能制水银一斤，故知汞力不如硫黄。汞一两之力，如牛一头，即知硫黄一两，制水银五两，水银力不如硫黄也。真铅五两，能制水银二斤，水银力不如真铅也。故隂伏阳，非阳能伏隂，此之为反也。夫至道求长生，养志修真，不得大丹，终无得理。忽遇此诀，皆多积福，方得知此秘文若传非人，皆七祖受殃，及损子孙。凡修大丹，不在药味，事在五行精究，易象分明，辩节序之运移，知日月度数，隂阳相使，神仙之要，合道之宗。輙不可信八石四黄，非长生之妙药。夫铅汞，大丹之根，五行之本，八石之主。金性冷，居其阳，汞即生于朱中是也；石性热，居其隂铅中金，真铅也。故曰隂阳相合，所以阳即是君，隂即是臣，石浮金沉之义，明矣！君臣相得，浮沉得度，药物和合，即神仙之妙要也。若不知君臣，不辩明本类，徒费千金，终无得理。必知君臣，合君臣乾坤之要，大丹之术自明矣！且以铅为君，能引五藏；以汞为臣，龙杀三贼，通于神明，光于四海，故玄人诀云：用铅不用铅，五金生于铅中；用铅不用铅，五金自出铅中。此至玄之言也。贤者审而知之，方知道可成也。用铅不用铅，铅者五金之精髓，七宝之良媒。夫大丹，乃与天地而齐毕，五金切忌于铅，将何物而制之？五金歌曰：以黄芽为根，黄芽是何物？又欲用何鼎器？黄芽不是铅，不离铅中作。胡刚子问曰：用何物作？又云：不用五金八石，用何物而生？魏生答曰：种禾当用粟，非类不可成也。若以五金八石为之，即狐兔不乳马，鷰雀不生鳯，何异将胶补釜，医病用野葛乎？异类不同种，安能合体居，㸃金须用金，花银须用银。黄芽铅里得，方知此道亲。铅若是真，不失家臣；铅若不真，其汞不亲。白虎作脑，黄芽为根，青腰使者，赤血将军，此青汞中有丹砂也，非用曽青也。若人得此术，可保重之，若泄之，当减夀，殃子孙。隂符云：师者言：不同道者，秘之，恐招殃咎也。夫慕道之人，至诚感神，晓会其义，方知大道难求，世人罕㑹。世人愚迷，不见其义，虽精览方书，一无成者，何也？一且不遇至人明师，二乃措意罔象自为，多有此辈。余曽嵩山见司马希夷修大丹，喜乃问访之，火已五月，余问之，伊又秘，柰何欲明此道，恐此子虚为累日，久见之不成也。他又云：大道有三般，二内一人㸔，遂于铅汞中用雄黄也。果非大桑之妙，只是罔象寻文自为。又见李尊师子虚，于二味中入硫黄，亦言内用一人看。此二子并非正解，传处悮也。余愍而哀之，二子根性不纯，熟迹不反，徒自孤我，终无得年。且内一人㸔，即戊已之鼎，此子不了，虚而为之，徒经皓首，果不遇余，非余之过，皆道不合。人五金歌曰：不是药不圣，恐药而不正，不怕药不神，恐药而不真。若智者晓㑹此义，是正真通灵真人也，何愁龙虎大丹不成。可谓日月在手，造化由心，真实不虚之说耳。丹者，龙虎真文云：虎者真铅也，龙者真汞也，反铅为黄芽，反水银为真汞，真铅不枯，真汞不飞。即此，非世间水银也。已出一切尘俗耳。马自然歌诀云：汞生水银死，铅因灵芽是，出世为还丹，迷人不能委。汞与水银别，迷人用之拙，若了此真源，可以凡俗隔。后之学者，固不遇真师传矣！诀曰：用铅八两，为阳为乾为虎，又水银八两，为隂为坤为青龙，此二物能变化。为铅，亦隂也，本黒，水一隂也。又一爻阳也，水银，木也，三也，为朱砂，火也，火数二，火中阴也。故药自有隂阳，逓相制伏，为于至药，此二灵物，是天地隂阳之正象，岂凡八石四黄为丹乎？智者详之，此太古一切真人仙人，真境真母也，故言乾坤刚柔，配合龙虎，八两属乾，八两属坤，一两有四分，分有六铢，一分应一卦，一两应四卦，八两有三十二卦。乾八以应三十二卦，坤八亦应三十二卦，合六十四卦，道之本也。二八共一斤，以应六十四卦，铢有三百八十四，象一年三百六十日。古仙观易象，合乾坤，应为于节候，一年大毕，合周天数。岂更有四黄八石，何以合之乾象乎？口诀云：黄芽一，水银二，木三人二，水一金四土五，法天象地。此中矣，孤隂亦不可，孤阳亦不可。又诀云：白金为君，本黑金精也，西方之位，太阳之精，金碧经云：炼银于铅，神物自生，灰池炎铄，铅沈银浮。洁白见宝，可造黄金芽。又隠言名黄轻，又曰黄芽，又名秋石。秋是西方之位，石是兊长之名，其性隂，隂中阳也，是长生之至药芽，是万物之初也，故号芽。縁因白被火变色黄，故名黄芽。淮南王号秋石，王阳得之名黄芽，大古真人名还丹。至诀。言：二物何灵，而堪为大丹？真人曰：金于铅中九炼，受其水火气足，水银于太阳中受气足，此二物各于隂阳中受气毕，故圣人采之为大药，相和入土器中，上下水火升降，功毕千变万化，勿遇相类相从。龙吟云起，虎啸风生，道之交感，非类不可。若以杂石药参杂，意希化宝，举浩劫而不成。此二物太古真人之法，千金不可传也。故金丹证之矣！