唐常州刺史独孤公文集序

唐常州刺史独孤公文集序

朝议大夫前守虔州刺史陇西李舟述

传日：物生而后有?，?而后有滋，滋而后有数，数成而文见矣。始自天地，终于草木，不能无文也，而况于人乎？且夫日月星辰，天之文也；丘陇川渎，地之文也；羽毛彪炳，鸟兽之文也；华叶彩错，草木之文也。天无文，四时不行矣；地无文，九州不别矣。鸟兽草木之无文，则混然而无名，而人不能用之矣。人无文，则礼无以辩其数，乐无以成其章，有国者无以行其刑政，立言者无以存其劝诫。文之时用大矣哉！在人。贤者得其大者，礼乐、刑政、劝诫是也；不肖者得其细者，或附会小说以立异端，或雕斲成言以裨对句，或志近物以玩童心，或顺庸声以谐俚耳。其甚者，则矫诬盛德，污蔑风教，为蛊为蠧，为妖为孽。噫文之弊，有至是者，可无痛乎！天后时，广汉陈子昂独溯隤波以趋淸源，自兹作者稍稍而出。先大夫常因讲文谓小子曰：吾友兰陵萧茂挺、赵郡李遐叔、长乐贾幼几，洎所知河南独孤至之，皆宪章六艺，能探古人述作之旨。贾为?宗巡蜀分命之诏，歴歴如西汉时文。若使三贤继司王言，或载史笔，则典谟训诰誓命之书，可仿佛于将来矣。呜呼！三公皆不处此地，而连蹇多故，唯独孤至之常州刺史，亯年亦促，岂天之未欲振斯文耶？小子所不能知也巳矣。常州讳及，有遗文三百篇，安定梁肃编为上下帙，凡二十卷，作为后序。常州爱士，而肃最为所重，讨论居多，故其为文之意，肃能言之。比葬博陵，崔贻孙又为神道碑，悉载事行，而痛其不登论道之位。崔公刚而好直，其词不党，君子谓之知言。昔班孟坚美汉得人之盛日，文章则司马迁、相如。又曰：刘向、王襃以文章显。是则四君子者，有汉之文雄欤？然而迁无鄕曲之誉，?大雅明哲保身之义。相如薄于贞操，有涤器受金之累，向无威仪，遗文以缪，而身几不免。襃多为歌颂，当时议者以为淫靡不急，其他无闻焉。大较词人多陷轻躁，否则愞狭迂僻，于事放弛，其能蹈履中道，可为物主者寡矣。孰与常州发论措词，皆王霸大略，孝弟之至，达于神明，善与人交，久而敬之，当官正色，不畏强御，加之以仁惠爱物，吏民敬鄕，而文又如是乎？其余则二君既言之矣。今亶录崔氏之作，缀于篇末云尔。