答陈磻隐论诗书

答陈磻隐论诗书

隔违之久，毎思陆凯之风雅馨香，故人秦树吴江梅花一枝为之寓。滔无陆君之风雅，有故人之馨香。越山台岳，去年輙以诗八首为之贽。昔陆氏蔑范君之报。今滔切希畋之琼瑶。不知何以胜据焉。况四始六义之莫僃。匪萌是望。伏蒙希畋锡以长牋。饰之过词。不胜其惊悸而后踊跃也。敢一二陈之。滔始者匠故交之为诗。咸通季初贡于小宗伯，试禹拜昌言赋。翌日罢。特持斯赋于先达之门，忽叨见钱之目。是时张乔、许彬、林希刘皆咸有诗名，而退飞不巳。滔既窃其目，尤疹二三子落空拳之所，不敢俟终日，遂更以赋。数年，以宾榻之无才，画胜景之多余暇，不能忘情于旧，辄荐披榛焉，于以寓诚，敢期希畋之是知乎？锡以长牋，饰之过辞，初捧之而惊悸，旋讽之而踊跃，踊跃之谓如见古贤焉。何也？希畋示以先立行，次立言，言行相扶，言为心师，志之所之以为诗，斯乃典谟训诰也。且诗本于国风王泽，将以刺上化下，苟不如是，曷诗人乎？今以世言之者，谓谁是如见古贤焉，况其笼络乎。天地日月出没其希夷恍惚，着物?，谓之文，动物情，谓之声。文不正则声不应。何以谓之不正不应？天地笼万物，物物各有其状，各有其态，指言之不当则不应。繇是圣人删诗取之，合于韶武，故能动天地，感鬼神。其次亦犹琴之舞鹤跃鱼，歌之遏云落尘，盖声之志也。琴之与歌苟尔，况惟诗乎？且降自晋、宋、梁、陈之来，诗人不可胜纪，莫不盛多猗顿之富，贵叠隋矦之珍。不知百卷之中，数篇之内，声文之应者几人乎？大唐前有李、杜，后有元、白，信若沧溟无际，华岳干天。然自李飞数贤，多以粉黛为乐天之罪，　不谓三百五篇多乎女子，盖在所指说如何耳。至如长恨歌云。遂令天下父母心，不重生男重生女。此刺以男女不常，阴阳失伦，其意险而奇，其文平而易，所谓言之者无罪，闻之者足以自戒哉。逮贾浪仙之起，诸贤搜九仞之泉，唯掬片氷；倾五音之府，只求孤竹。虽为患多之所少，柰何孤峰绝鸟，前古之未有。咸通乾符之际，斯道隟明。郑衞之声鼎沸，号之曰今体。才调歌诗，援雅音而听者懵，语正道而?者睡。噫王道兴衰，幸蜀移洛，兆于斯矣。诗之义大矣哉。若滔也，诚未足与言而巳矣。自向叨希畋珠丘金宂口讽心降之言，其复家传奥言，身周雄文者乎。乃惶惕铭戴之无竆，伏惟察而怜之。不宣。滔再拜。