江寕戴氏祠堂壁记

江寕戴氏祠堂壁记

古者公卿大夫士有宗法，以族属其子孙，民各世其业，安其礼，虽去国三世，吉凶之问皆反吿，故其服习旧德也深，其相系也固，用能保世以滋大。先王之泽既息，民始离散分析，兄弟亲戚或掉臂而不能顾。搢绅之世，高曾之名氏不能举者，往往而是也。于今之俗，有能敦念祖考，敬龚祭祀，以裒戢其族人者。在江以南，唯徽州之风为多。以余所知，其民有葆晋世之坟墓者，其居多聚族，族必有宗祠，岁时之祭，馈献之仪，往往有古礼。其支分徙他处者，亦愼行其故俗葢，其地僻，其土瘠，无兵燹之祸，无靡华之产，共民孅俭敦本，先儒程子、朱子之教泽犹有存者，然必有好善之士，施德于一乡，躬饬行义，以训于子孙，亦世有继之。故其传之久者，其积也必厚，理固然也。戴氏，徽州休寕之望也。明初有万二、万三者，贾江淮闲，万三定居扬州，而万二居应天。应天，今之江寕府也。扬州之戴在明世，世衰，入本朝益落流转而居江西之大庾，再传而太仆第元起其家。太仆之弟今京畿御史均元，及太仆之子编修心亨，今庶子衢亨，竝时以科第显，为世闻家。而江寕之戴，时有谷安者，以家财三赈七县之饥，赐冠带，号义民，祠贤良。其后宏治中，有睿者，九世同居，赐太常博士，旌义门。其孙十三支，至今数千人，蔚然与休寕、大庾为三望。虽未得显仕，为善之报何其长也。余之举于乡，出庶子门下。坤五者，江寕之裔，于庶子为子行。岁甲辰，余从庶子于山西学政官舍，识其人敦厚明敏，为庶子所器。今年余宰富阳，坤五过余，因得尽闻其世德。坤五请余记之，曰：将为训于族人。余谓坤五，君之祖，为善于乡，丕显有耀，以蕃其子孙。君能称述先德，式训于后，用嗣前载，可谓反本溯源，知德之要者也。江寕之族，世昌世显，吾于坤五焉卜之。遂书以为江寕戴氏祠堂壁记、