射观文殿大学士集禧观使召赴阙公以足疾固

射观文殿大学士集禧观使召赴阙公以足疾固

辞，复判河阳。熈宁元年，移汝州，且诏入觐，以公足疾，许肩舆至殿门。上特为御内东门小殿见之，令男绍隆入扶，且命无拜，坐语从容，至日?，赐绍隆五品服。再对，上欲留公为集禧观使，力辞赴郡。明年二月，除司空兼侍中、昭文馆大学士，赐甲第一区，皆辞不受。复拜左仆射、门下侍郎、同中书门下平章事。公既至，未见有于上前言灾异皆天数，非人事得失所致者。公闻之叹曰。人君所畏惟天，若不畏天，何事不可为者，去乱亡无几矣。此必奸臣欲进邪说，故先导上以无所畏，使辅拂谏诤之臣，无所复施其力。此治乱之机也，吾不可以不速救。即上书数千言，杂引春秋洪范及古今传记、人情物理，以明其决不然者。群臣请上尊号及作乐，上以乆旱不许。群臣固请作乐，公又言：故事，有灾变皆彻乐，恐上以同天节虏使当上夀，故未断其请。臣以为此盛德事，正当以示夷狄，乞并罢上夀。从之。即日而雨。公又上疏，愿益畏天戒，逺奸佞，近忠良。上亲书答诏曰：义忠言亲，理正文直，苟非意在爱君，志存王室，何以臻此。敢不置之枕席，铭诸肺腑，终老是戒。更愿公不替今日之志，则天灾不难弭，太平可立俟也。公既上疏谢，复申戒不已。愿陛下待群臣，不以同异为喜怒，不以喜怒为用舍。公始见上，上问边事，公曰：　陛下即位之初，当布德行惠，愿二十年口不言兵。因以九事为戒。八月，以疾辞位，拜武宁军节度使、同中书门下平章事，判河南。复以公请，改亳州。时方行青苖息钱法，公以谓此法行则财聚于上，人散于下，且富民不愿请，愿请者皆贫民，后不可复得，故持之不行。而提举常平仓赵济劾大臣格新法，法行当自贵近者始，若置而不问，无以令天下。乃除左仆射，判汝州。公言：新法臣所不晓，不可以复治郡，愿归洛飬疾。许之。寻请老，拜司空，复武宁节度及平章事，进封韩国公致仕。虽居家，而朝廷有大利害，知无不言。交趾叛，诏郭逵等讨之。公言：海峤崄逺，不可以责其必进，愿诏逵等择利进退，以全王师。契丹来争河东地界，上手诏问公，公言：熈河诸郡皆不足守，而河东地界决不可许。元丰三年，官制行，改授开府仪同三司。是歳，故参知政事王尧臣之子同老上言：至和三年，　仁宗弗豫，其父尧臣尝与文彦博、刘沆及公同决大策，乞立储嗣。　仁宗许之。㑹翊日有瘳，故缓其事，人无复知者，以其父尧臣所撰诏草上之。上以问彦博，彦博言与同老合。上嘉公等勲绩如此，而终不自言，下诏以公为司徒，且以其子绍京为合门祇?。六年闰六月丙申，薨于洛阳私第之正寝，享年八十。手封遗表，使其子上之，世莫知其所言者。上闻讣震悼，为辍视朝，内出?文，遣使致奠，所以赙䘏其家者甚厚。赠太尉，谥曰文忠。十一月庚申，葬于河南府河南县金谷乡南张里。公之配曰周国夫人晏氏，后公四年卒。子男三人：曰绍庭，朝奉郎；曰绍京，供备库副使，后公一月卒。曰绍隆，光禄寺丞，早卒。女四人，长适保宁军节度使、北京留守冯京，卒，又以其次继室，封安化郡夫人。次适承议郎范大琮。次适宣德郎范大珪。孙男三人：定方，承事郎；直清，承奉郎；直亮，假承务郎。公性至孝，恭俭好礼，与人言，虽㓜贱必尽敬，气色穆然，终身不见喜愠。然以单车入不测之虏廷，诘其君臣，折其口而服其心，无一语少屈，所谓大勇者乎。其好善疾恶，盖出于天资。常言：君子小人如氷炭，决不可以同器。若兼收并用，则小人必胜，薰莸杂处，终必为臭。其为宰相及判河阳㝡，后请老家居，凡三上章，皆言天子无职事，惟辨君子小人而进退之，此天子之职也。君子与小人并处，其势必不胜。君子不胜，则奉身而退，乐道无闷；小人不胜，则交结构扇，千歧万辙，必胜而后已。小人复胜，必遂肆毒于善良，无所不为，求天下不乱，不可得也。其为文章，辩而不华，质而不俚。有文集八十卷，天圣应诏集十一卷，谏垣集三卷，制草五卷，奏议十三卷，表章三十卷，河北安边策一卷，奉使录四卷，青州赈济䇿三卷。平生所荐甚众，尤知名者十余人，如王质与其弟素、余靖、张环、石介、孙复、吴奎、韩维、陈襄、王鼎、张昷之、杜杞、陈希亮之流，皆有闻于世，世以为知人。元祐元年六月，有诏以公配享　神宗皇帝庙庭。明年，以明堂恩加赠太师。绍庭请于朝曰：先臣墓碑未立，愿有以宠绥之。上为亲篆其首曰显忠尚德之碑，且命臣轼撰次其事。谨拜手稽首而献言曰：世未尝无贤也，自尧。舜三代以至于今，有是君则有是臣。故　仁宗、　英宗至于　神考，咸有一德，克享天心，则天畀以人，光明伟杰，有如公者。观公之行事而味其平生，则三宗之盛德可不问而知也。古之人臣，功髙则身危，名重则谤生，故命世之士，罕能以功名终始者。臣观　三宗所以待公全其功名而保其终始，盖可谓至矣。方契丹求割地，上命宰相历问近臣，孰能为朕使虏者，皆以事辞免，公独慨然请行。使事既毕，上欲用公，公逡巡退避不敢居。而向之辞免者，自耻其不行，则惟公之怨，比而谗公无所不至。及石介为庆历圣德诗，天下传诵，则大臣疾公如仇，构以飞语，必欲致之死地。　仁宗徐而察之，尽辨其诬，卒以公为相。及　英宗、　神宗之世，公已老矣。勲在史官，德在生民，天子虚已听公，西戎北狄视公进退，以为中国轻重。然一赵济敢揺之，惟神宗日月之明，知公愈深。公虽请老，有大政事，必乎诏访问，又追论定䇿之勲，以告天下，宠及其子孙，然后小人不敢复议，雍容进退，卒为宗臣。古人有言曰：为君难，为臣不易。岂不然哉。公既配食清庙，冝有颂诗，以昭示来世。其词曰：

五代八姓，十有二君。四十四年，如丝之棼。以人为嬉，以杀为儇。兵交两河，腥闻于天。上帝憎之，命我祖宗。畀尔鑪锤，徃销其锋。孰谓民逺，我闻其呻。宁尔小忍，无残我民。　六圣受命，维一其心。敕其后人，帝命是承。勿劓刖人，矧敢好兵。百三十年，讳兵与刑。维彼北戎，谓帝我骄。帝闻其言，折其萌芽。笃生莱公，尺箠笞之。既服既驯，则扰绥之。堂堂韩公，与莱相望。再聘于燕，北方以宁。景德元禩，始盟契丹。公生是歳，天命则然。公之在母，秦国寤惊。旌旗鹤鴈，降充其庭。云有天赦，已而生公。天欲赦民，公启其衷。北至燕然，南至于河。亿万维生，公手抚摩。水潦荐饥，散流而东。五十万人，仰哺于公。公之在内，自泉流濒。其在四方，自叶流根。百官维人，百度维正。相我　三宗，重华协明。帝谓公来，陨星其堂。有坟其丘，公岂是藏。维岳降神，今归不留。臣轼作颂，以配崧髙。　　　　　　　　　　　　卷终。