汤誓仲虺之诰论

汤誓仲虺之诰论

汤之伐桀，为天下除虐也。而商人乃曰：我后不恤我众，舍我穑事而割正夏。此岂扵人心有不顺哉？葢！商人以穑事为念，商人之私心也。成汤以正夏为急，天下之公也。商人知安汤之仁，而不知天下苦桀之虐，谓克终穑事，有食以饱吾商人足矣。天下苦桀虐，我其如彼何？夏罪虽至极，彼其如我何？嗟夫！知有商人，而不知有天下，是商人之私心也。惟汤则以为普天之下，举归吾仁，率土之众，谁非商民？博施济众，岂非吾心？吊民伐罪，岂非吾事？苟急吾穑，徒能饱吾有众而已。彼天下之罹桀残虐割剥者，甚溺于涂，甚踣于炉，呼天无告，急于倒挂，吾其坐视而不救。欤！则吾心有外矣，吾为不仁矣，吾其以天下为非我矣，吾其上负皇天之眷求，下负万国来苏之望矣。必往之誓，胡可前却而不果哉？嗟夫！以天下为商人，而不以商人外天下，是天下之公心也。然而汤能以天下之公心，伐天下之同害，上承天意，下协民愿，宜无不慊，而犹有惭德，何哉？葢，以臣伐君，以诸侯为天子，以一国有天下，天下之至难也，天下之至疑也，圣人行之，圣人之不幸也，圣人之不得已也。成汤丁所遇之不幸，而处势之不得已，故果扵必往。行天下之至难，冐天下之至疑，故犹有惭德。其必往也，以救万方之祸；其有惭德也，以忧万世之乱。救万方之祸者，仁也；忧万世之乱者，仁之至也。此成汤所以为圣人也。仲虺以汤之怀惭，虽出扵仁厚，而恐或至扵动心以害大有为之志，故陈义作诰，以释汤意。首言天乃锡王勇智，表正万邦，继言夏王有罪，帝用不臧，是天意释桀而眷汤，汤可以仰无愧扵天矣。又言商家邦于有夏，若莠秕之，必见剪除，商人危惧，同心患桀。又言汤之寛仁彰信，天下攸徂之民相庆傒，至是人心去桀而归汤，汤可以俯无怍扵人矣。仰无愧，俯无怍，何为犹有惭德也哉？且以常人言之，凡所谓贵有天下者，为得便私适已，肆意极情，选声以娱听，选色以从欲，积财储货，以厚自封殖，横心所念，无不自如，然后为快也。成汤乃独不迩声色，不殖货利，则何利扵有天下也哉？亦兴天下所同利而已。兴天下所同利，非利已也，又何惭德之有哉？然而仲虺之忠，笃扵爱君，惟恐成汤自大，或有多心骄志，故虽释汤之怀惭，而犹告以昭德建中、制事制心之道，又告以自满自用，愼终惟始之戒也。成汤之心，不忘戒愼，惟恐有侈心骄志，忽不自知，故虽无庸怀惭，而犹诞告万方，以兹朕未知获戾扵。上下栗栗危惧，若将殒于深渊。又告以朕躬有罪，不敢自赦，无以万方也。凡汤之能有万邦，实用此道。故荀卿曰：汤、武非取天下也，修其道，行其义，兴天下同利，除天下同害，而天下归之，岂不信哉！