海盐鹰窠顶观日月并升记

海盐鹰窠顶观日月并升记

鹰窠顶，滨海之山也，名云岫。毎当十月之朔，五更候之日与月同升，相传以为故事。丙辰岁，余在海昌，许使君约之往观。九月晦日，余与邵蓼三、仇沧柱、陈?仲同舟至袁花，时巳薄暮，舆行二十里，斜阳红叶装㸃，村落如画，登山昏黒，使君迟之寺中，查二南、马次真、许稚圭、许欲尔、朱人远祝雝来皆在，远近来观者逾数百人。主僧言住此数十年，仅一逢之。其初红者上升，已而白痕一抺出于红内，始分为二。余日：此山故事，原是日月并升，不是日月合璧也。不知土人何缘错误，葢合璧则日食矣。如僧所言，是日食也，当在庚戍岁，此月合朔，于卯末交周六宫一十度入食限。但谓白在内，红在外，则视之欠审。在外之红，乃是日光溢出也。五鼓来，观者皆起云?犹漏疎星明烛出寺履巉嵓而候之。未几，雨色空蒙，徘徊不能遽下，东方既白乃巳。或日，数十年一见，再见，何天朗气淸之难得也。余日：云气所遮，不过一端。夫日月同行，由于合朔，合朔在寅以前，同行在地下而不可见；合朔在卯以后，日光逼月，虽同行天上，亦不可见。唯寅卯之间，则合朔之分秒，当日出之分秒，乃可见耳。或曰：滨海之山多矣，何以必鹰窠也？曰：是也。大洋之中，可以观同升者何限，非人所习见，渔工水师虽知而不能言，世所以不传也。或曰：若此，则毎月合朔皆可以见，何必十月乎？日亦为鹰窠言之也。十月合朔，大畧亢氐之间，东方之宿也。此山南靣多有遮蔽，惟当亢氐一隅空旷淔海，若是余月，则合朔于他宿在遮蔽之处矣。海中大洋，毎月皆可见之，固不必十月也。使君曰：始以不得见为欠事，闻先生之论，固胜于一见也。