示?庵祖玉上人

示?庵祖玉上人

吾子祖玉，始以?庵自号，克志?学，事巾瓶于吾室者几二十载。一日，忽有所契，乃更号无外道人，而进曰：至哉道乎！?弘光大，无物不我，是以天之寥廓，地之旁礴，以至日明月晦，云腾鸟飞，风动尘起，草碧花明，莫非吾心之?化。所谓一切所有，惟心所现，尽十方世界，穷微尘劫，无有一法外吾心而自?立者矣。吾方有契于是，愿乞一言印可。予曰：以子所契，见道无加矣。立见成碍，殆未超乎法身之量也。既曰无外，宛?成内，内对既成，?云无外？譬犹太虗空，固不可名状，言其仰視苍苍者，则或曰覆釜，或曰悬帷，是岂真见于虗空者?？昔有僧问黄檗曰：虗空有尽乎？檗曰：汝之心量有尽，则虗空有尽。是知虗空觉性，本无二?。楞?则云：空生大觉中，如海一沤发。又云：观十方虗空，如手中叶物。岂不以缘心空见者，执量之未泯欤？是故苟出夫见量之外者，殆不可以智知识测也。纳大千于微尘，微尘不碍；窒微尘于大千，大千无余。故曰：欲言其大，毛含刹界；欲言其小，不见边表。以是观之，则?大?小，?内?外，证之者证无所证，见之者见无所见，类之不齐，赞之莫及，是之谓不可思议。如是之说，早成剰语，安有无外之解，为子作印证?？玉子默然，礼拜而退。