韩信论
轻识古籍
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2024-02-07 04:19
韩信论
或曰:韩信之反信乎?曰:信不反也。何以知之?于信之报,漂母知之也。方信在淮阴,一市咸?其怯,母独为进食,宜其有知已之感,千金之报不为重也。迨于楚为郎中,投汉为都尉,至此而天下遂无一人知已者,此信所由亡也。当其时,豪杰并起,可与就天下者惟楚、汉,信之亡将安往哉?盖惟有穷饿于深山以没丗焉尔,何也?彼其视郎中、都尉之遇,甚于胯下之辱也。乃髙帝一闻萧何之言,不特赦其罪,且以为大将,又设坛场具礼,召居上座。自古君臣相遇之隆,未有若髙帝之于信也。其知已之感,虽葅醢其身不惜。彼武涉、蒯通之言,曽何足以动心哉!天下已定,信未尝有纤毫之过,而陈平倡伪游之邪说,无故贬爵,使与绛、灌并列,其与郎中都尉之遇何异?欲禁其无怨望之言,难矣。彼吕后者,包藏祸心,以为信不死,必不为所用,由是文致其辞,戮之钟室。史遂附会其说,谓与陈豨有执手之言。呜呼!以信用兵之神,众寡莫测,欲反则反耳,何藉豨为?信之视豨,犹绛、灌之属,不屑与之言者也。然则信悔不用蒯通之心,非二心何?曰:信之言曰:衣人之衣者,怀人之忧;食人之食者,死人之事。信为髙帝所杀,则虽葅醢无憾。其为是言者,深憾为女子所卖也。不然,以漂母一饭之不忘,忍负解衣推食之髙帝哉?豫譲之死也,曰:中行,众人畜我,我故众人报之;智伯;国士遇我,我故国士报之。贾生。以让行同狗, 而能抗节若是,孰谓信也?行乃出豫譲下哉?
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