住信州?山能仁禅寺语录-轻识

住信州?山能仁禅寺语录

寿日，上堂：諸佛时常说㳒，?山特地重宣。是何言？丫⾓女子髩皓然。是何㳒？明察秋毫双?瞎。此情惟有木人知，六月炎天生冻杀。若向?里揭山头之㝛雾，破水面之印文，古佛向汝諸人面前说寿量品、?恩品巳竟。所以云：?山生大地，众生与?山同生；?山寿大地，众生与?山同寿。然虽如是，更须知有出世事，始是?恩?。?山?有偈云：欲?深恩出世奇，?恩深处少人知。而?洞彻无违理，始信从前歩不移。古德云：尽大地如粟米大，抛向汝諸人面前。諸人要且不会，打鼓普请看。若会得恁么说话，始知不移歩㡳道理。国恩、佛恩、亲恩、檀越恩，一时?足。若乃煖衾凉枕，菽水承欢，欲?深恩，无有是处。所以?迦大师?皇宫如脱敝屣，乃至忉利天为母说㳒，此?迦之孝也；目犍连尊?去须发如除垢腻，乃至饿鬼道中救脱母难，此目连之孝也；现前大众思地狱苦，发菩提心，长连床上瞠睂努目，究衲衣下一件大事，此諸昆仲之孝也。作么生是?山㡳孝？拈拄杖云：一条拄杖活如龙，纵横全得渠侬力。连卓拄杖，下座。上堂：凢心圣心，本无差别。?凢?圣，犹是强言。自是众生瞥起情念，妄分我人，生天堂，下地狱，趋饿鬼，?旁生，无始以来至于?日，乃至尽未来际，无有了㡳日子。若是个伶俐汉，踢飜筋斗，掉转乾坤，透彻自巳关棙；若透彻自巳关棙，便透彻三千七百祖师关棙。若透彻祖师关棙，便透彻?迦老子关棙。若透彻?迦老子关棙，便透彻?山关棙。若透彻?山关棙，八万四千关棙一时洞开。然虽如是，卓拄杖云：㸃铁?金易，除郤是非难。下座。除日，上堂：残冬巳去，春风到来。木鸡?晓，石女怀胎。庭前翠栢堪剪，溪边嫩柳重栽。达磨不来东土，寒山元在天台。惟有临济大师赤肉团上无位真人分身无量，散在汝諸人面门出入。未证据?，看看！饥同餐，渴同飮，寒同火，睡同衾。若向?里儱侗瞌睡，未免受无位真人当面?瞒。?起拂子云：诸昆仲会么？圆明了知，不因心?。珍重！元旦，上堂：元正嘉运何先兆？迟日晴空光皎皎。悟迷邪正谩商量，是圣是凢谁分䁱？现前境界亦何赊？说向西方途路杳。一微尘里显全机，大地山河一茎草。幻化塲中著?看，万㳒无过随缘好。然虽如是，应时纳祐又作么生？卓拄杖云：莫谓袈裟元是旧，春风先到杖头来。都昌佛?山长庆寺古愚设斋荐父，请上堂：?山说㳒二十余年，??何故不肻上堂？葢为㳒门混滥，妄庸?多以上堂为?具，故?山跛跛挈挈且恁么过时。?古愚上座为彼亡父敦请不巳，郤又躱避不过。諸昆仲！轮?三界中，恩爱不能舍。?恩入无为，真是?恩?。?迦大师不合教坏人家男女，?山?日路见不平，不免㧞剑相助。轮?三界中，随群逐队不同同。恩爱不能?，要笑讴歌宣般若。弃恩入无为，菽水承欢我是谁？真是?恩?，五逆七遮可知。礼?山非但逆俗，亦乃毁侩，然虽过犯弥天，要且恩归有地。昔者灵山会上五百比丘得四禅定，具五神通，未得㳒忍，以㝛命智通，各各自见过去杀父害母及諸重罪，于自心内各各懐疑，于甚深㳒不能证入。于是文殊承佛神力，遂手握利剑，持逼如来。世尊乃谓文殊曰：住！住！不应作逆，勿得害吾，吾必被害，为善被害。文殊师利尔从本巳来无有我人，但以内心见有我人，内心起时，我必被害，?名为害。于是五百比丘悉皆悟道。諸昆仲！若向文殊握剑处会去，佛恩亲恩一时?是；于此不会，虽粉骨碎身，父母深恩未足为?也。?饶目连于地狱中救亲，神通之力太晩；玄沙向宝墖边认父，天人之礼何?？兴化令他人助哀，孝道之名反是；睦州打草鞋供母，福田之?多悭。此诸尊㝛虽曰至孝，尙属缘生，缁素将来不无渗漏，何似古愚上座化父及弟俱出家为僧，导以净业，其父有自责自悔之歌、不墖不真之偈，临终预知时至，正念分明，其父大安乐可知，古愚?恩詶德亦可知也。诸昆□各各具有生身父母，当人分上又作么生？卓拄杖云：粉骨碎身未足詶，一句了然超百亿。珍重！新建㳒堂，本府萧太尊请升座。浴龙池畔瑞云开，丈室悬知贵客来。顿省祖师门下事，舌头口里滑如苔。云门大师云：高低一顾，万象齐彰，拟议之间，横尸万里。?山则不然，高低一顾，?见?鿄畐塞虚空，向者里出气。諸昆仲！若商量得出，萧使君大居士为汝等证明；其或未然，拄杖子为大众注破。卓拄杖一下。首座问云：适闻和尙高低一顾，?见?鿄，祇如畐塞虚空，作么生转得身、吐得气？师卓拄杖，云：踪迹不施功，千山?翠色。进云：恁么则扑破虚空，通身活?。师云：门前一水?三水，屋后千松葢万松。进云：祇如箫使君道：山河大地浑?梦。且道：是真梦？是浮梦？师云：?下看取。进云：与么则龟毛拂子春风动，拄杖纵横㳒界?。师云：且放过一筹。座幸，众礼拜。古德㳒师请上堂。諸昆仲！古人云：此事不与教乗合，亦是方便语。又岂知一大藏教，无一言一字不与此事发机耶？楞伽经云：佛语心为宗，无门为㳒门。既云以心为宗，三乗十二分皆心之切脚耳。蕐严经云：奇哉，竒哉！一切众生皆具如来智慧德相。可谓开发性源矣。又云：若有见如来，体性无所有，修?得明了，此人?作佛。若知得体性无有，佛之一字犹是賸言。圆觉经云：如来大光明藏是諸众生淸净觉地，众生淸净觉地?如来大光明藏。可谓凢圣同源，毋劳指注。又云：如来因地修圆觉?，知是空花?无轮转，亦无身心受彼生?。果知妄身妄心如空花相，修行分中甚是省力。楞严经云：一人发真归元，十方虚空悉皆消殒。果知得虚空消殒，蕐藏世界畐塞塞地，无纤毫渗漏。㳒蕐经云：是㳒住㳒位，世间相常住。果知得是㳒住㳒位，可谓无量宝聚。当下知源，諸昆仲，此是教家极则。若以思惟心测度，如将萤火烧须弥山，终不能著。然虽如是，更须知有宗门中长处始得。卓拄杖，云：此拄杖子在马祖分上，牛行虎歩，草偃风行，一口吸尽西江水，一脚蹋杀天下人；在石头分上，唤作竺土大仙心，东西宻相付；在厐居士分上，竿木随身，逢塲作?；在临济分上，驱耕夫牛，夺饥人⾷，?骨取髓，痛下针锥；在沩仰分上，暗机圆合，啐啄同时；在云门分上，函葢乾坤，随波逐浪，顾盼犹倍句，扬睂落二三；在㳒?分上，六根互用，六用齐施；在?洞分上，正不立玄，偏不附物。?日在?山手里，唤作拄杖子则触，不唤作拄杖子则背。毕竟作么生？良久，云：有时破雾穿云去，拨转乾坤振祖基。卓拄杖，下座。上堂：佛㳒非非㳒，非非非亦非。非非俱绝迹，始可话离微。諸昆仲，若欲决择是非，除是向教乗中辩得淸浊，然后始透得祖师关棙。何谓淸浊？如教中说贪嗔痴爱、烦?无明是障道㳒，此是声闻藏说，是浊流边说；无佛可?，无生可度，情?无情，性相平等，此是菩萨藏说，是淸流边说；至体无名，圣功独照，此是药言，无病人前不得说药；有修有证，建立因果，此是声闻藏说，是浊流边说；无修无证，不昧因果，此是菩萨藏说，是淸流边说；修与无修，二俱賸语，此是药言，无病人前不得说药。若说有句、无句，是外道说；若说亦有亦无句、非有非无句，亦是外道说。离四句、绝百非，此是药言，无病人前不得说药。若贪著尘劳，侵损正㳒，此是波旬说；失于正受，乐著諸受，此亦是波旬说；山崩?竭，不动其心，此是药言，无病人前不得说药。诸昆仲！百非俱遣，宛然赤子之心；一道齐平，?出摩醯之?。珍重。上堂。寿昌先师云：蹋上云头第一峰，?中广?小虚空，当?欲见无繇见，?日相逢处处同。诸昆仲！此是?洞宗㫖，分明向汝諸人道，无纤毫葢覆。若向?里会去，洞山大师在汝諸人脚跟下放光动地，入宝镜三昧也。其或未然，?山不免注解一遍。蹋上云头第一峰，坑坎崄?，也须仔细。?中广?小虚空，?在虚空里，虚空在?里，试定当看。当?欲见无繇见，?面不相识，千里郤同风。?日相逢处处同，是何面目？指东为西、唤南作北，得么？若向?山注解处会去，寿昌先师在汝諸人脚跟下放光动地，入宝镜三昧也。然虽如是，?山不合将寿昌老人受用㡳家私撒向诸人脚跟下。岂不见？父为子隐，子为父隐，?在其中矣。珍重。寿日，上堂。僧问：?日寿诞上堂，敢问和尙年多少？师云：频?花甲子，?到劫云?。进云：只如和尙未出世时一句又作么生？师云：手中拂三十钱买来㡳。进云：谢师答话。师云：且道劫云之前是何景?？进云：?朝不用重追究，曾向湖南佛国来。师云：三十棒自领出去。乃云：从本无生，谁曰有生？无生缘生，缘生无生。逹此生理，不妨生生。所以云：生生谓之道，万古碧潭光皎皎。四方八面绝遮拦，曰圣曰?俱不了。?明和尙云：手铄黄河乾，脚蹋须弥倒。天堂并地狱，皆繇心所造。卓拄杖，云：若真狮子儿，不向那边讨。知非首座请上堂，?山久不上堂，诸人生出几多妄想？如渴鹿趂阳?，有甚了期？何不向自巳脚跟下荐取？诸昆仲，若欲向自巳脚跟下荐取，最先要看破依正二?、四生六道，悉从因缘生，还从因缘灭。?迦老子四十九年横说?说，总是缘生㳒。岂不见?化非真佛，亦无说㳒?？汝等莫见?山恁么道，便向㳒身边住著？殊不知㳒身边沾黏一?毫不得，若黏著纤毫，便如猢狲著鎻不得。自繇伶俐汉，如香象渡河截流而过，岂不俊哉？兹因知非首座六十大诞，设斋供众，仍请?山为大众说㳒。且道?日?山是因斋庆赞耶？慰诸人妄想耶？良久，云：灵芝和雨秀，?蓞带风香。卓拄杖，下座。张二水相国请上堂，首座问：壁上高僧，呼著?应。?日相国临筵，当机如何指的？师云：鸟啼庵后竹。进云：恁么则撩天索价非思议，衣里明珠觌面呈。师云：云起面前山。进云：经纶妙手元非借，推转吾宗大㳒轮。师云：如天普葢，似地普擎。僧问：承闻和尙有言：虚而灵，寂而玅。?思惟，行不到。请和尙行到一句布施大众。师云：山濶猿长啸。进云：谢和尙指示。师云：林踈鸟不惊。僧礼拜，师乃云：若人欲知佛境界，当净其意如虚空，远离妄想及诸取，令心所向皆无碍。諸昆仲！汝等??本具㡳四大、五蕴、六根、六尘、六识及阿赖耶识，??生、??住、念??、?念灭，是碍耶？非碍耶？所以道：会得如大火聚，会不得亦如大火聚，会得如大火聚高山无㝛鸟，会不得如大火聚深水有嘉鱼。?山恁么道，也是杓卜听虚声，汝等诸人大须审细。兹因相国张居士入山飯?，此居士位极人臣，谦光导物，灵苖智种，天性带来，不忘灵山付嘱，殷?恳请?山上堂。当知居士一片婆心，祇要诸人得个入处。諸入还知入处么？卓拄杖，云：山中光耀辉天地，伫看堂堂宰相行。桐城宰官居士请上堂。諸昆仲！参学须具参学?，若具参学?，脚蹋实地，歩歩登玄；若不具参学?，与参学没交渉。譬如善射?立定脚跟，然后拈弓架箭，始能中的也。黄蘗运禅师云：老僧行脚时，见草里有人拦头一锥，彼人若知痛痒，便布袋盛米供养他。雪峰大师三登投子、九上洞山，炊飯挪巾?办个事，此宗门中参学様子也。不似而?口称行脚，观山玩水，较量是非，三三五五，聚头杂话。有一等向册子上研竆、枮骨上讨汁；有一等长连床上睁睂努目，胡思乱想，想乆成劳，不是昏沉，便是㪚乱。如斯等?，皆非㳒噐。诸昆仲！洞房春䁔，须知锦帐香销；庭际光生，且喜寒?发熖。事惊极致，理喜从虚。所以道：只须挥剑。若不挥剑，渔父栖巢。闲时喜唱歩虚词，泥雨须防苔藓滑。路凭高处险，狮岩绝?狸之踪；影向暗中消，灵运结灯花之彩。诸昆！伸?山舍父迯歨，竛竮辛苦三十余年，?日到舒桐城唱个还乡曲子，彻见故乡田地、彻见故乡人物、彻见故乡春色，世间之乐百千万亿倍不足为喻。兹因桐城众宰官居士及諸山僧友请?山升座说㳒，?山果有何㳒可说？不免将生平所行底、所见底、所到底细详一遍。然?如是，道旷无涯，逢人不尽，更须知有长处始得。卓拄杖，云：莫谓故乡田地穏，门前更有万重山。僧问：此土圣凢同聚会，向上宗乗为举扬。师答云：此去南舒一百余。又问：不问有言、不问无言，请和尙如何道？师云：岩前生石虎。僧喝一声，师笑云：声响吼如雷。僧无语，师便打。生生社上堂：?山?日不说有㳒、不说无㳒、不说亦有亦无㳒、不说非有非无㳒，离四句、绝百非，石人㸃头、靑山皱睂，深寒?得三春暖，破雾披云入翠微。下座。皖城宰官居士请上堂：天地?我同根，万物与我一体，肇公祇知全身拶入，要且不会转位旋机，殊不知说个一体巳成两橛。不见道：唤作如如，早是?易了也。诸昆仲！须知古佛堂前会无?说，夜明?外别有家传，分明月照金沙，喜见庭生瑞草。家风笑展，从他野渡无人；宝树风淸，须信白云有主。向?里别有生涯，可与古人把手；其或未然，?山有个方便。卓拄杖，云：?著?。荐展墓归山，上堂。离山九十日，谁是能谁?？本无心外境，愚?妄分别。諸昆仲！会得此意，虽经历恒河沙世界，无彼此之分、无自他之想。良以世人祇知有一生身及一生底父母、一生身底处所，殊不知旷大劫来能生、所生底父母及一一生身底处所，尽其智力不得其数量。諸昆仲！若以恩?恩，大恩莫能?；不见?恩?，始乃得常住。是故，诸菩萨借此世间孝，运无缘之慈、兴无碍之悲耳。諸昆仲！金棺扶衬，认父骨于乱尸之中；义井荐亲，见天人于宝墖之顶。此等俱见超物表，理出常情。若以世间情想拟?深恩，虽肝胆涂地不能?也。昔兴化令他人助哀，山河挥泪；迦叶藉琴声起舞，草木?悲。?山?日以现前血肉身心供养现前无面目底父毋，汝等諸人向?里还见得彻么？卓拄杖，云：他家自有通人爱，不以亲疎较短长。便下座。宫谕呉观我居士请，上堂。真不掩伪，曲不藏?，大千沙界黑如?，掲开云雾见靑天。男皃肻向他?觅，一语中具三玄，新妇骑驴阿家牵；一玄中具三要，跛脚猢狲多掷跳。有照有用，沙盆打著连底冻；立主立賔，相将㩦手过西秦。惟有东村王太乙，一畨拈弄一畨新。上堂。諸昆仲！参禅要亲到古人田地始得，不然尽是掠虚汉。果能与此道相应，如人⾷?，?口皆甜；如伽陀药，能疗一切重病故；如水晶珠，能淸一切浊水故；如摩尼珠，能随方映色故；如九转丹，能㸃铁?金故。诸昆仲！明明秋色，山头败叶?堆；淡淡轻云，篱下黄花?景。向?里领㑹，??山痛棒始有分在。上堂：日日五更鸡，朝朝三阵版。不用别求玄，分明正㳒?。諸昆仲！因甚么东胜神洲人行路，西牛贺洲人著跌？若向此会得，好?座前吐露。不然，空游山水，虚?岁月，大事暗然，如何是了？?山?日饶舌，为汝旁通个消息，将祖师陈烂偈言注解一遍：五台山顶云蒸飯，佛?街前狗尿天。刹竿头上煎䭔子，三个猢狲夜簸钱。还会么？其或未然，莫道为僧堪受供，只恐粒米也难消。上堂：不是风动，是甚么动？不是幡动，是甚么动？仁者心动，大小祖师龙头蛇尾。諸昆仲！且道那个是汝等动底心？是缘虑心耶？是本来心?？若是缘虑心，缘虑无体，动亦成虚。若是本来心，本来从古及?，未常?易，无諸动相。若识得无动而动?，迢逓岭南，相去甚远。若看不破此动底心相，且喜六祖大师在汝等□跟下?汝商量。卓拄杖，下座。上堂：有物先天地，无形本寂寥。能为万?主，不逐四时凋。诸昆仲！要知有物先天地，向无形处会取；要知无形本寂寥，向有物处会取；要知能为万?主，向睂毛上会取；要知不逐四时凋，向隂?里㑹取。于此四句中会去，一生参学事毕。其或未然，扇子?跳上三十三天，触著帝??孔，东?鲤鱼打一棒，雨似盆倾。此时云门大师在?山寺里经行，?山老人向云门寺里?座，若不互换藏身，险些䘮身失命。卓拄杖，下座。宝方，上堂。第一义作么生观？佛㳒二字不可黏著，黏著则埋没慧命，入?田，不拣草，犹较些子。?山当日在佛㳒中头出头没，?先师亲垂?手，提挈在净白地上，仍被净白为碍，不免将脚跟下一片地抛向他方不可说不可说世界之外，然后向太虚空翻筋斗，孤标独立，始得些子实用。?日与诸昆仲相见，譬如白日攫金，諸人历历见?山，?山总不见，诸人还信得及么？諸昆仲！若见明此事，须在高高山顶立，深深?底行，撞破虚空，始能捕空捉影也。?山记得亲先师犹骊龙颔下探珠，猛虎喉中夺雀，?日不免贵买贱卖去也。諸昆仲！还有估价者无？良乆，云：也不可当面错过。上元，结制，上堂。諸方解制，?山结制，大似划地为牢，强生節目。諸昆仲！尽大地是个蒲团，唤甚么作界外？尽大地是个禅堂，唤甚么作界内？内外既泯，一道齐平，廓?与云水相依，机动则纤尘不立。虽然，转位不施功，也与諸人应个时節。且道是甚么时節？年年十五夜，灯光何处无？首座问云：请问和尙：把住时如何？师云：放开一线。座云：放开时如何？师云：把住不容行。座云：如何是放行中把住？师云：阇?看脚下。座云：如何是把住中放行？师云：拂子在我手里。座云：大善知识也须让人出得罗笼，入得罗笼。师云：争柰老?何？座云：冲霄须彩凤，透网是金鳞。师休去。二月朔?，上堂。才方结制，又是半月了也。诸昆仲！分士曾有个入处也无？若无个入处，须要寻个入处；若得个入处，须要寻个出处。?须自看。诸昆仲！当知古路无尘，只须知有门庭。绝待尽郤?时，偏方?正位攸同，枝派?灵源皎洁。到此则髑髅识尽，烈火流金，始名出世，更须知野老家风始得。且道：野老家风是何景?？卓拄杖，云：迟日穿芳迳，春锄带雨归。下座。上堂。僧问：古人道：从缘荐得相应疾，就体消停得力迟。请问和尙：如何是从缘荐得？师云：古镜不重磨。进云：如何是就体消停？师云：淸光仍似旧。进云：从缘就体?师指，格外玄谈有也无？师云：三岁孩儿头似雪。进云：恁么则碧桃绽蕋，绿桺萌芽也。师云：远观山有色，近听水无声。僧礼拜。师乃云：切忌从他觅，迢迢与我踈。洞山老人草鞋断矣，脚跟露矣，諸人若知痛痒，阿谁皮下无血？?山与諸人同途不同辙，诸人向正位中来，?山不在正位，諸人在?山拂子里许；诸人向偏位中来，?山不在偏位，拂子在诸人袈裟里许。所以道：?面不相识，千里郤同风。若向?里彻去，当下知归，不留朕兆；其或未然，千百世修行未为晩也。故我?迦大师为勇猛众生成佛在一念顷，为懈怠众生得果?僧祇劫。諸昆仲！当知明中有暗，毫端现蕐藏之奇；妙挟叶通，宝镜泻山河之影。?山恁么道，犹是葛藤，諸人也须拌断始得。且道：拌断后作么生行履？卓拄杖，云：不因?子迳，争到葛洪家？结制，上堂。僧问：古人道：尘中能作主，化外自来賔。请问和尙：如何是尘中主？师云：江西原是豫章城。进云：如何是化外賔？师云：靑山自靑山。进云：賔主相见时如何？师云：绿水忻绿水。进云：恁么则金绳界畔飘黄?，般若堂前解垢衣一句作么生道？师云：顺?一筹。进云：?山?日结制，人人?孔撩天。请问：更与诸人说个甚么？师云：空中施彩绘，论劫不?颜。僧礼拜，师乃云：便恁么进堂去，犹较些子；更欲迟疑，剑去久矣。?山从来无佛㳒系缀于人，岂但?山？乃至诸佛、諸祖亦复如是，但有言说，都无实义。所以道：?迦不逹南方禅，逹磨不会西来意。?山与诸人祇知二时逐队，但恁么过时，临济三玄三要，诳吓小儿；曹洞兼带叶通，颟顸无识；沩仰暗机圆合，鬼面神头；云门函葢乾坤，心麄胆大；㳒?虽云平易，机险杀人。?山总不恁么。?日与諸昆仲结制，将九十日为一时，以一时为九十日。若向?里会去，万年一?，一?万年，生?情枯，真如体寂，二途俱冺，触处皆通。兹有嘉兴沈居上，不辞?千里来此供养大众。且道：作么生说个通底道理？卓拄杖，云：根尘蕴界原无性，谁道虚空碍?睛？上堂。㳒蕐经云：若人散乱心，入于墖庙中，一称南无佛，皆巳成佛道。諸昆仲！当知散乱心者，从缘有故，缘生无性。当体圆明，当体寂灭，纵有旷劫无明，犹轻风卷于薄雾，廓尔冰淸。所以道：心月孤明，光吞万?，非能所中道可安立也。?山?日苦口告?，也祇要诸人得现前真实受用。且道作么生是真受用处？卓拄杖云：一日三餐随分足，虚空无缝著?身。珍重！上堂：心如工伎儿，意如和伎?，山河镜中?，色质虚幻有。觉体本圆明，非存诸过咎，修?不修行，愚?妄分别。不恁么会则易，恁么会则难，莲花未出水，师子出窟时，汝等诸人向甚么处安身立命？諸昆仲！水底涵灵苖之秀，空中具腾跃之威，吸尽涔蹄，掀翻大地。且道是何景?？咄！上堂：秋分夜长一刻，冬至日增一线，明暗相形，寒暑相侵，隂阳消而仍长，天地?而复盈，惟有无位真人在。汝等諸人而门出入，旷大劫来未常?易，会得不妨飮啄同时；其或未然，山挺挺而荣，水泠泠而淸，?明明而见，耳历历而闻，乃至日应万缘，无非?个。因甚当面讳郤聻？祇为分明极，翻令所得迟。上堂：抟聚四大，缘生九窍，识蕴奔驰何日了？虚空无限水云分，石女从缘歩?草。?草披离四部洲，?云旋合鏁重楼，弹指豁开弥勒阁，香水幡幢尽彻头。諸昆仲！当此时洞庭无葢，冻杀㳒身，庐阜悲酸，淸泪如雨，欲偿庐陵米价，蹋翻东兖桥鿄，从教雪洁氷淸，?取儿孙?地。到恁么田地，以何为?？卓拄杖云：深山乗瑞运，处处紫云飞，

无?禅师广录卷第三