张母李夫人六十寿序

张母李夫人六十寿序

应酬之文，知文者所不为也。颂祷之词，此应酬之尤者。然震川于寿序虽置之外集，而竟不能废者，何也。顾寿序如震川，而可以应酬目之乎。余文岂敢望震川。而不欲为应酬之文。年来刻启征文，塡门排戸，不异零丁榜道，余未甞应之一二，其学之友，松欣栢悦，岂得无情。一年之中，寿序恒居二三。葢即籍以序交情，论学术，与今所应征启文词不?，苟非吾共学之友，顾何当于华堂之黼黻而命之乎？辛亥四月二十六日，灵寳使君夫人六十诞辰。吾党以其文见属。夫人为吾友张壁荐之母。陈介眉妹氏之姑。又不可以辞也。甞观古今学术。不能无异同。然未有舍体而言用者。所谓体者。理也。宋儒竆理之学。可谓密矣。姚江尚疑其在物为支离。而归之未发之知以为宗旨。文定公渊源于罗整庵，与姚江议论不合。其学在有明为别泒，而其议论以静虚为本。事物未交，收歛至密。求放心之说，虽濂洛不能易也。姚江未尝言用，而其事业非捧土揭木者之所能为。文定公未尝言用，而鍳逹治体。事该军国，靑史不可没也。棒喝交驰，飞箝杂出，于是天时人事相趋而求所谓为用。居其位者，以不任事为明哲，以关通苞苴为经济。其屈曲于成败之间，以寓㨗丸不濡手之能者，则世方视其进退，以为天下之安危，而江湖熟软之士，亦且大言撼贵人之门，徒手搏食以为智。嗟乎！此固履狶窃钩之常习，一开之市，莫不皆然，本无所为。学术行之既熟，遂取而缘饰之，以为后世之名。是故昔之讲学者，其言如是，其行未必如是，其心畏。今之讲学者，其行如是，而后其言如是，其心无忌惮、无体有用之言，其祸若是之烈也。文定公以来，今且五世，使君吏治，饰以经术。夫人阃德炜于彤管，而三子亲师取友，文誉沛然。文定公之泽，葢方张而未艾也。吾闻文定公母夫人年九十余，文定公宦辙所至，必御板舆以往，寿觞举，慈颜和壁，荐能世其学，以变今之习，则所以寿夫人者，亦犹之昔日矣。