衡运论胡翰

衡运论胡翰

皇降而帝，帝降而王，王降而霸，犹春之有夏，秋之有冬也。由皇等而上，始乎有物之始；由霸等而下，终乎闭物之终。消长得失，治乱存亡，生乎天下之动，极乎天下之变，纪之以十二运，綂之以六十四卦。乾，天道也，徤而运乎上；坤，地道也，顺而承乎下。天地既判，其气未交为否，既交为㤗。始乎乾，讫乎㤗，四封綂七百二十年，是为天地否㤗之运。乾一索得男而为震，坤一索得女而为巽。震，长男也。巽，长女也，夫妇之道也。始成为恒，既交为益。乾再索得男而为坎。坎，中男也。坤再索得女而为离。离，中女也。中男中女，夫妇之道。成为既济，既交为未济。乾三索得男而为艮。艮，少男也。坤三索得女而为兊。兊，少女也。少男少女，夫妇之道成，为损，既交为咸。是为男女交亲之运。男治政于先，女理事以承其后，男之治也。从父之道。大壮也，无妄也，长男从父者也。需也，讼也，中男从父者也。大畜也，遯也，少男从父者也。六卦綂一千一百五十有二年，是为阳晶守政之运，女之治也。从毋之道，观也，升也，长女从毋者也；晋也，明夷也，中女从毋者也；萃也，临也，少女从毋者也。六卦统一千有八年，是为隂毳权行之运。坤隂也，得阳育而生男；乾，阳也，得隂化而生女。男归于毋，女应于父。豫也，复也，长男归毋者也；比也，师也，中男归毋者也；剥也，谦也，少男归毋者也。六卦统九百三十有六年，是为资育还本之运。小畜也，姤也，长女应父者也；同人也，大有也，中女应父者也；夬也，履也，少女应父者也。六卦统一千二百二十有四年，是为造化符天之运，乾坤父母之道也，必有代者焉。代父者，长男也，从长男也。从长男者，中男少男也；解也，屯也，中男从长者也；小过也，頥也，少男从长者也。四卦统六百七十有二年，内外以刚阳治政，是为刚中健至之运，阳刚之极，隂必行之。代毋者，长女也。从长女者，中女少女也；家人也，?也，中女从长者也；中孚也，大过也，少女从长者也。四卦统七百九十有二年，内外以隂柔为治，是为群愚位贤之运。隂随于阳为顺，丰也，噬嗑也，中女从长男者也；归妹也，随也，少女从长男者也；节也，困也，少女从中男者也。六卦綂一千八百年，是为德义顺命之运。阳随于隂为不顺。涣也，井也，中男从长女者也；渐也，蛊也，少男从长女者也；旅也，贲也，少男从中女者也。六卦统一千八十年，是为惑妬留天之运，长男既息，为男之穷也。长女既息，为女之穷也，于是中男与少男相搏焉。蹇也，蒙也二卦统三百三十有六年，是为寡阳相抟之运。阳之搏也，隂必随之，于是中女与少女㑹焉。暌也。革也二卦统三百八十有四年，是为物极元终之运。十二运上下万有一千七百八十载。阳来隂徃，太乙临之，不浸则不极，不极则不复，复而与天下更始，非圣人不能也。圣人非天不生也。天生仲尼，当五伯之衰，而不能为太和之春者，何也？时未臻乎革也。仲尼没，继周者为秦、为汉、为晋、为隋、为唐、为宋，垂二千年，犹未臻乎革也。泯泯棼棼，天下之生，欲望其为王为帝为皇之世，固君子之所深患也。余闻之广陵秦晓山廼，推明天人之际，皇帝王伯之别，定次于篇。