镇江府重修儒学记

镇江府重修儒学记

镇江为府，距江濒海，地险且固。自　国初用武，多所资给，当时恩诏下颁，惓惓焉优䘏之，故其府赋税薄而田里不困。百余年来，　朝廷以江南要地，自牧守以至参佐，莫不愼择其人，敦厚之政，既洽于下，故其民衣食足而俗不奢。夫不困则其中自乐，不奢则其外无慕，于是士皆可教，长材美质之人，诵诗读书，以儒为业，而游乎学校者，蔚然可视。及其岀而与四方之士较艺乎塲屋之间，往往有首冠乎科第者，此非其明验乎？居上者以其人果不负乎教也，益惟以学校而加之意。盖府之有学，自宋历元，在府治之南。　国朝景泰间，知府张侯嵓以其势卑隘，始东迁之。至今五十年矣，而颓坏已甚，未有能修之者。今知府郑侯杰自大理寺正来，又得前兵部主事高君鉴等为参佐，好文重士，始相恊谋，以修学事移于廵抚都御史四明朱公。公曰：吾奉　　天子命以养民，财力固所当惜，然以学校槩视之，是不知务者即报使举行。侯又以董其事者当择也，得承事郎曹贵委之。贵勤敏而公，财不妄费，工成，䂓制宏美，观者称叹。于是教授董宗道具修学始末，使诸生逹冕萧杲来请文刻石。盖学校之设，古制也，自三代以至今日，上下数千年，其间虽有失道之主，未有能废者。以圣贤之道不可废，而道明于此也。然以明于此者，非明于学校之地，明于游学校之人，则其人之寄亦重矣哉！孟子曰：君子不下带而道存焉。故庙而祀之，洋洋乎如在其上与在其左右者，非夫人也，圣贤也。圣贤者，道之所在也。诵其言，求其道，居于鄕，使习俗丕变于一时，用于世，使德业大行于百世，然后称乎游于此者，此固　朝廷崇儒之美意，而有司之所奉行而不敢废者也。彼科第云者，特假之以致吾身之阶耳，果足以为士子望哉。故因记学之成而及之。学之制，自堂斋以下为间百五十，庙自殿庑以下为间四十八，周垣为堵四百十。经始于弘治乙卯八月，明年九月而功讫云。