云幻宸禅师语录-轻识

云幻宸禅师语录

嗣法门人发林等编

顺治戊戌，师在梁山县福国衣钵寮，受巴州众䕶法请，住龙潭中峰禅寺。开堂日，师于诸檀䕶手中接疏，示众云：两行文字，㸃画分明，不可私葢囊藏，却烦维那宣过。宣毕，指法座云：蕐王宝座，物外全超，坐断威音，当阳显露。以拄杖划一画云：会么？踞虎头兮收虎尾，握断云处覆云流。遂升，告香云：此瓣香端为祝延今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁，伏愿龙垣不廐千乘马，宝?时欢六合云。次拈香云：此瓣香奉为诸王?下满朝文武，伏愿金枝长茂盛，玉叶永芬芳，穷尽世间理，顿证佛菩提。再拈香云：此一瓣香怀抱甚分明，八字无两丿，?向罏中，端为供养现住梁山县万竹山福国禅寺传曹谿正脉第三十五世破山大和尙，用酬法乳之恩。歛衣趺坐，上首白槌竟，师云：一门超出，弹指了达无为；两?豁开，?然顿证妙果。心心是佛，何必寻劒刻舟？念念?空，岂在离波觅水？千江月映，处处百亿化身；万树春囘，在在随缘应感。婬房酒肆，?是弥勒道塲；虎穴魔宫，原来释迦宝所。举一明三，坐断人天异路；知十畣百，不落凡圣阶梯。堪?不?之恩，用作无为之化。尧日舜日以增辉，金轮法轮而常转。正当恁么时，祝国利生一句作么生道？四海狼?都扫尽，万邦只教乐升平。上堂，问：天不葢、地不载底人来也，请师?接。师云：非汝境界。进云：风淸月白。师云：莫向闲处说。僧礼拜，师便打，乃云：雪峰上堂辊毬不是好心，禾山上堂打鼓不是好心。以拂子左右撃，云：大众会么？不因叶落夜来雁，锦国秋声何处闻？喝一喝，下座。上堂，问：如何是学人当来和尙？师云：金鸡飞凤阙。进云：如何是和尙当来学人？师云：玉骥出龙城。进云：恁么则大家同唱劫初春。师云：蹉过也不知。进云：学人礼拜去也。师云：不礼拜更待何时？乃云：菩提种子人人具足，逢时節而萌芽；般若灵苖个个不无，遇雨露而增长。一尘入正受，大地冷湫湫，诸尘三昩起，虚空闹??。蓦竖拂子，召众云：菩提般若总在个里，诸尘三昩不出于中，有时宾中主，有时主中宾，且宾主混融一句作么生道？觅火和?得，担泉带月归。?八上堂：一坐六年孤卓卓，奇哉子半冷生光，豁开睂?空天际，突出明星古道塲。遂震威一喝，下座。上堂：千圣同辙，万灵一揆，无言立言，无名显名，或观妙莲蕐，或指水中月。正法?，破沙盆，葢覆乾坤；西来意，铁弹子，穿囘?孔。上智之士拂袖知归，中下之俦未免停思，人贫智短，马瘦毛长，机轮转处，作者犹迷。良久，卓拄杖一下，云：庭前舞罢休思曲，醉后添杯兴未阑。下座。上堂，问：经教佛语，读者云何不见性？师云：吾无隐乎尔。乃云：当阳显示，露布全身，体若太虚，纵横十字。蓦竖拄杖，云：会么？如斯会得，多子墖前分半座，全主全賔；少室堂中埀一语，大机大用。知幻?离，不作方便；离幻?觉，亦无渐次。何以故？?里不著沙，耳里不著水，人人怀沧海之珠，个个抱荆山之玉，启无为之化，行不言之教，要津把断，不渉阶梯。喝！下承当箭锋相触，正恁么时如何委悉？以拄杖划一画，云：划断千峰顶，白云独占高。上堂。问：一法若有，毘卢堕在凡夫；万法若无，暜贒失其境界。离此二途，请师速道。师云：东者东边坐。僧礼拜，师云：西者坐西边。问：如何是西来的的意？师云：久雨未晴。进云：人意俱尽时如何？师云：乾坤大地。乃云：久晌未登堂，刚被维摩众举扬，昔日龎公曾有语，及第心空?佛塲。明历历，绝覆藏，拈蕐微笑解承当，惟有中峰不恁么，一条白棒绝商量。掷拄杖，下座。元旦，上堂。尧风浩荡，舜日熈明，祖意现成，无劳指注。拈起则天?地转，放下则地转天?，南山起云北山雨，张公吃酒李公醉，古往今来迁复变，个中元不异?毫。虽然如是，且祝延一句又作么生？烧香只愿干戈息，秉烛惟祈宇宙淸。解制，上堂。有佛处，不得住；无佛住，急走过。中峰院里大开罏鞲，方来衲子个个炼得⾻露皮穿，恰好寸?不挂，上无攀仰，下绝已躬，出门撞著瞎波斯，未免身沉于海底。诸人切莫动著一?毫头，动著则与三十棒。复喝一喝，云：脱。上堂。明历历，活泼泼，大千沙界无著落。蓦竖拂，云：知不知？莫向意根生卜度。喝一喝，下座。师诞，上堂。目前无佛法，領取目前机。既取目前机，何用目前法？乃呈杖，云：大众！者是拄杖子，如何是目前机？卓一卓，云：者是目前机，如何是目前法？复卓一卓，云：还见么？如其见得，便见三世诸佛、历代祖师资生之期；若见三世诸佛、历代祖师资生之期，?见人人自已屡世父母、历代宗亲资生之期；见得屡世父母、宗?资生之期，方见中峰资生之期。个个到者里，纯淸绝点，凛凛孤危，一?觑破，得大解脱，?大总持。良久，云：且道觑破个什么？分明拶出憍尸迦，咭嘹舌头三千里。掷拄杖，下座。已亥冬，䕶法曹荣寰、赵正宇等请住云峰净慈禅寺。结制，上堂。拈香祝圣毕，乃云：竖穷三际，激扬少室宗猷；横遍十方，启?人天正?。蓦呈拄杖，云：大众见么？如其见得，搅长河为酥酪，?大地作黄金，拈则星驰电卷，放则?砾灮生，山河大地动静一如，明镜色空自由自在，小中现大、大中现小，坐微尘里转大法轮，于一毛头现宝王刹，声声是佛声，色色是佛色，千圣莫能窥，佛?觑不见，荆棘林中走马，眉毛?里翻身。正恁么时，且道释迦、弥勒在甚么处？卓拄杖一下，云：从来孝子讳爷名。下座。上堂。本来无一物，自性倚天真，要会个中意，日午打三更。为甚马大师一喝，百丈三日耳聋？众中莫有超声独脱者么？向无机用处呈机用，无言诠处显言诠。净躶躶坐地，赤洒洒徘徊。觌体承当，了无向背。脱或未然，伱诸人一条穷性命落在山僧手里。时有僧一喝，师云：山僧被伱一喝。僧旋一帀而出，师云：好兴逆水波，莫随风力转。便下座。上堂，举：释迦老子道：若有一人发真归源，十方虚空皆悉销殒。演祖云：若有一人发真归源，十方虚空锦上铺蕐。师云：若有一人发真归源，十方虚空拄杖头现卢舍那身。竖则万境全彰，放则虚空粉碎。然虽如是，荆?林中下脚易，月明帘外转身难。卓拄杖，下座。上堂：佛真法身犹若虚空，应物现形如水中月。蓦呈拄杖，云：大众！释迦老子来也，诸人见么？若向者里见得，尘尘尽是释迦，刹刹皆为弥勒。所以道：无边刹海，自他不隔于毫端；十世古今，始终不离于当?。且道正恁么时如何委悉？泼油见火浑无事，雪上加霜经几秋。复举：南泉示众云：文殊、暜贒昨夜三更甚闹，各与二十棒赶出院去。赵州云：和尙棒教阿谁吃？泉云：王老师在甚么处？州乃礼拜，师云：礼拜?不无，且道者二尊宿还有优劣也无？若有，文殊、暜贒在什么处？若无，赵州礼拜又作么生分析？良久，云：数声淸磬是非外，一个闲人天地间。下座。上堂，问：昔日中峰，今朝云峰，是同是别？师云：神出鬼没。进云：此意如何？师云：长安路上家家月，万里无云万里天。乃云：竆诸?辩，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴?于巨海。腾波沸海，全体荡空，物物殊彰，头头显露，放开则玉转珠廻，把住则黄金失色。是以，得大机，显大用，在在不涉廉纤，处处斩钉截铁，牢关把断，水泄不通，千圣并行，万灵同辙。正恁么时，如何委悉？陋巷不骑金色马，囘头郤著破蓝衫。下座。上堂：人天号令，佛祖规模，不涉阶梯，突出难辨。人人?里有睛，岂向他觅？个个?孔撩天，殊彰异彩。正恁么时，如天暜葢，长见日月光辉；似地暜擎，万古山河永固。东出西没，运转璇玑，艸木丛林，全彰奥旨，纤毫头上悉是威光，一毛孔中尽成蕐藏。净躶躶，赤洒洒，要津坐断，凡圣难通。且道：个中人来时如何？竖拂子，云：天上有星皆拱北，人间无水不朝东。下座。元旦，上堂：新年头是旧年尾，旧年尾是新年头，扫除新旧闲伎俩，放出沩山水牯牛。高也，明也，悠也，久也，?得处处淳风鼓荡，人人喜气盈眸，咸归至道之仁，永乐天真之化，灵机廓尔，智照洞然，一念万年，了无来去。虽然如是，且道：祝国利生一句又作么生？万方有道归王化，一句无私乐太平。卓拄杖，下座。上堂：昔日灵山始祖翁，拈蕐微笑逞神通，拖泥带水相将去，熨斗煎茶铫不同。诸人且道：如何是不同处？喝一喝，下座。解制，上堂：解开布袋头，放出个猛虎，狼藉天下人，活吞佛与祖。俊鹰快鹞儿，齐㧞千钧弩，焦尾老大虫，利牙爪可怖。卓拄杖，云：惟有山僧个榔栗，轻轻?动盐官鼓。复云：冬冬。下座。师诞，上堂。问：毗蓝园里生，双林树下灭，如何是未生句？师云：金菊正开无向背。进云：如何是灭后句？师云：?梅带雪越精妍。乃云：人人道我今日生，我道今年今日死，今年本是旧年期，明年依旧从头起，钓来明月卖风流，谁识平天花甲子？下座。小参。小参。问：不住有无时如何？师云：艸贼败也。僧便喝，师云：不住有无时如何？僧拟议，师云：知伱不是者脚手。李总戎问：生死事大，无常迅速，兵兴不息，如何是好？师云：放下来。戎礼拜，师乃云：干戈丛里?禅机，兵战何如法战奇？胜鼓三挝边燧静，凯旋且唱太平词。蓦拈拄杖，云：会么？此是佛祖战塲与五阴魔战胜囘程现前。大众！当此荒乱之世激扬个事，也须猛著精彩，如战有功，方是国家利器。且毕竟如何得战胜成功去？良久，云：主将能行令，坐致太平时。复举：法?问修山主云：毫厘有差，天地悬隔。主云：毫厘有差，天地悬隔。?云：恁么会又争得？主云：某甲只会恁么，未审和尙作么生？?云：毫厘有差，天地悬隔。主便拜，师云：伱等还知话头落处么？因甚一得一不得？且道誵讹在甚么处？拣㸃得出，许伱与法?相见；脱或未然，毫厘有差，天地悬隔。小参。说得须是见得，见得又须说得。说得、见不得，落在见解偏枯；见得、说不得，落在时机毒海。山僧者里只饶说得分明、见得彻去，脚跟下好与三十棒；说不得、见不得，亦与三十棒。何故聻？云峰门下赏罚分明。小参。举：马大师翫月次，问西堂：正恁么时如何？堂云：正好修行。问百丈：如何？丈云：正好供养。又问南泉，泉拂袖便行。马大师云：经归藏，禅归海，惟有暜愿独超物外。师云：见怪不怪，其怪自坏，马驹蹋杀天下人，中峰?出群山外。且道：者三个尊宿聻？听取一颂：临机无巧妙，拈来不费工，可笑栖栖者，明暗怪虚空。喝一喝，下座。小参。大事因缘不等闲，急须提起话头叅，有时叅到无叅处，觑破桃花是指南。复举：玄沙到蒲田，百戏迎之。次日，问小唐长老：昨日恁么喧闹，向甚么处去了？唐提袈裟角，沙云：料著没交涉。师云：?沙与小唐提起个事，灮辉祖域。山僧到宕渠，亦无百戏来迎，只见桃花满树。试问诸人：宕渠与蒲田所见是同？是别？良久，云：奇逢岂例闲相识？都是灵山有约来。追严小叅。般若恩灮周法界，菩提树茂永靑靑，更悟杖头?指意，椿萱三世悉超升。拈拄杖，云：大众会么？如其会得，尽大地是般若灮，灮未发时无佛、无众生，诸天捧蕐无路，千圣窥觑无门。今日事不?已，未免向第二义头作诸佛事。以杖划一画，云：截断悲伤风木古，人人父母尽生天。小叅。一年三百六十日，日日人忙?到头。若然会得不忙底，不风流处也风流。且道如何是不忙底人？院主云：不忙人不会。师云：三十夜到来，莫道不忙好。施主请小叅。涧水潺潺谈半偈，山花朵朵现全身。更欲山僧摇长舌，分明一句绝疎?。复举：龎居士问石头云：不与万法为侣者是甚么人？头掩其口，士乃有省。又问马祖，祖云：待汝一口吸尽西江水?向汝道。士乃大悟。师云：且道悟个甚么？如其会得居士悟处，便会二祖会处；会得会处，便会得悟处。虽然，检点将来，都卢祗具一只?。

开示

师云：汝等既为生死学道，须当愤发其志。志若不坚，久之便打退鼓，虚度岁月，有何益哉？然愤志非偶，不是说了便罢，必要立个死限，方有少分相应，自觉觉人，自利利他，互相砥砺，发明此事。昔佛灯封被，喆侍者圆枕；慈明引锥，白云危坐。从上古人皆如此操履，所以光明硕大，照耀无穷。或有先慧后定、先定后慧，或定慧等持，悟解虽圆，亦当修证。若悟而不修，有花无果；修而不悟，有果无花。只教果因一彻，悟解双圆。如此用心，何愁不到古人田地？今烽烟之后，聚此满堂龙象，和气蔼然，期会难遇。若不精?愤志，㪅待何日？虽然，雪后始知松栢操，事难方见丈夫心。开示。此事贵在?猛，若犹豫便不得力。所谓暂时不在，如同死人；不落妄想，便是无记；如在云雾度日，毫不精爽。必须剔起睂毛，?下觑破，猛猛省省，不顾危亡，昼夜无间，前去不得，后去不得，从斯起大?情，自然彻去。珍重。开示。叅禅最忌落在无事甲里做活计，纵叅到头白齿黄，也没交渉。诸兄珍重好教，所谓虚妄浮心，多诸巧见。从上诸祖不传别法，?指人心，见性成佛。若不识取本心，更向外求，于妄心中复生妄境，如虚空蕐，无复结果，纵经尘劫，亦不能成就。须向二六时中，举足动步，?灮返照，归在一处，讨个分晓，始知头头独露，物物全彰，事事不周而自周，法法不融而自融，万境不能浸，群魔不能入。虽然如是，不是一番寒彻骨，怎得梅蕐扑?香？