五贤堂

五贤堂

东家杂记》孔庙太夫人殿。由东廊以北曰五贤堂。《孔庭纂要》宣圣旧庙宅。鲁国夫人殿后有五贤堂。《舆地纪胜》祠独孤反。柳开。李余庆。陈襄。王安石也。堂在滁州琅琊寺。内翰王公。欧阳文忠公。张文定公。曾文昭公。尽画于琅琊山寺中。后又刻东坡像为五贤。郡守张商英诗云。文昭文定与文忠。内翰元之共四公。正事风流俱第一。典刑人物更谁同。能诗只有东坡老。到处唯寻六乙翁。欲遣滁阳招作客。五星同聚此堂中。　堂在临江军学讲堂之西。绘翰林刘公敞。中书刘公攽。中书孔公文仲。礼侍孔公武仲。金部孔公平仲之像。《平江府志》堂在讲堂之左。五贤。谓陆贽。范仲淹。范纯仁。胡瑗。朱长文也。《名臣言行录》朱晦庵乾道六年知南康军。立五贤堂。奉陶靖节。刘西涧父子。李公择。陈了斋。　复白鹿书院。约圣贤教人为学之大端。条列以示学者。《江都县志》忠献韩公文忠欧阳公集贤刘公正献吕公文忠苏公轼。皆绘像设祠于平山堂。淳熈十六年。郑公别筑屋于堂之东。扁以是名。嘉泰元年。赵公一新绘像。春秋祀之。绍定间以兵烬废。五年。史公重建平山堂。绘像堂上。今存。《鲁国志》曹州四贤堂。乃金山东东西路提刑使济隂贺扬庭。户部尚书定陶任天宠。监察御史东明张特立。昌武军节度使济隂商衡。词赋状元东明王鹗。乡人为之立祠于州学内。以申尊慕之意。《岳州志》堂在州学。祀濂溪。明道。伊川。南轩。晦翁。《元一统志》堂在㤗州光孝寺内。祠张发范文正公仲淹。冨文忠公弼侍父为征官读书于此。又増郡之先贤胡侍讲王内翰为五贤。今堂荒废。《程雪楼集》洛西书院碑。工既落成。又购司马氏独乐园故址。创五贤堂以祀伊洛诸儒。以广教养之所。《豫章志》五贤堂。在南昌府。祠西汉南昌尉梅福子真。东汉豫章太守陈蕃仲举。处士徐穉孺子。晋豫章太守范寗武子。唐江南西道观察使韦丹文明。宋朝庆暦七年。太守张瓌塑五人之像。即州治之西偏。依城立楼。楼之下东向为祠。刻石以纪之。其略曰。礼贤若陈仲举。兴学若范武子。遗爱若韦文明。直言若梅子直。有道若徐孺子。是皆有功有徳于民。礼宜祀焉。牓曰徳祠。不名之以五贤。必有来者不拘以数也。今洪民直谓之五贤堂。《豫章续志》堂旧在州治之西。详见豫章志。后迁于开元寺之西庑。丘火之后。祠与记皆不复存。而徳音不已。遗烈如在。绍兴五年秋。毗陵胡帅世将假守。复立祠于故基梢南。访求遗像。命工绘画。以时举祀典。且为之賛。　梅子真賛云梅僊子真。补吏南昌。去求假传。爰贡皂囊。指世陈政。厉志竭精。美髙绌秦。斥鳯伸章。谓当察景。亡失其柄。允矣多士。为国重器。众贤聚朝。人斯畏忌。何以徕之。道在砥砺。䳒鹊遭害。仁鸟増逝。母为按图。求骥于市。爰述孔裔。宜后成汤。绍嘉崇徳。自我推明。由鳯及莾。卒觧汉纲。防之亡及。吾言有徴。逝将逺游。乗云帝乡。陈仲举　賛云　汝南多贤。仲举其尤。一室芜秽。厉志自修。元礼刺部。威行予州。属城引去。仲举独留。县榻两郡。始自周璆。忤冀左迁。救云坐免。社稷是为。见非必諌。授邑不义。上奸象纬。倾宫可嫁。天下将化。盘游肆纵。当念三空。党锢死徙。阬儒何异。窦氏临朝。初被宠褒。覧节盺甫。娆及群女。常伏厥辜。请行天诛。危言上闻。凶人侧目。满朝群臣。畏害躭禄。泛凡东西。如河之木。仁为已任。宁独惧戮。功虽不终。义激颓俗。徐孺子賛云　孺子居乡。少为诸生。匪力弗食。守道躬耕。群守方峻。门无賔客。一榻髙悬。生来则设。七举亷茂。五辟公府。皆不屑就。夫岂徒处。帝咨三贤。谁为后先。角立杰出。孺子有焉。辞辟诸公。而怀知己。渍酒炙鸡。吊䘮千里。南州髙士。有道我推。生刍一束。谓莫堪之。仕者行义。居者求志。共振髙风。式是百世。　范武子賛云　武子名家。好学多闻。进不附势。见抑于温。弼晏崇虚。蔑弃典文。祸深桀纣。乃坐清言。我辞辟之。既塞乱源。言以述志。位以行道。粤自为邑。亟兴学校。暨登牧守。益明孔教。俗尚礼乐。人知忠孝。志与道行。世推儒效。　韦文明賛云　元和中兴。吏多循良。孰为第一。世推武阳。武阳临民。召父杜母。其在江西。功徳最厚。洪有灾害。民不知避。孰图去之。自我兴利。有堤如截。水不城啮。万瓦鳞鳞。邑居不焚。陂六百所。溉田万顷。岁丁大旱。五榖垂颕。民或未劝。以诱其训。匪严其程。卒用有成。殁四十年。稚老歌思。帝命史臣。播厥声诗。草水滔滔。西山峩峩。与诗永乆。公名不磨。　隆兴元年。邓帅柞重建于府治东北。淳熈七年。张帅子颜又徙于府治东南。今在府学殿门外。并贤牧为两祠。《宣城志》宋王遂五贤堂记　二仙堂者。祠齐尚书郎谢公眺。唐供奉翰林李公白也。五贤堂者。増唐宣州观察使颜公真卿。太子賔客白公居易。吏部侍郎韩公愈也。祠事二仙。而増三贤为五者。所以追仰髙风。景行先哲。非徒设也。由呉晋以至于齐。东南人物。何止一谢公哉。自梁隋至于唐。亦非独四贤也。谢公住青山而守宣城。观其天际识归舟之句。非食烟火者所能及。而李公乗舟采石。读惟有敬亭山之诗。亦非謪仙人不能道。陈公卓诵其诗。名之二仙。而呉公潜刻碑以记其事。夫仙。非人力所能至也。耿介绝俗之标。潇洒出尘之姿。有非言语之所能形容。而文以贯道。夫岂偓佺乔松所能尽。谢公仕非其时。卒死非辜。李公不及陪开元之盛。避地姑孰。非贪生者。然唐自平隋。罢去升州。置浙西观察使于宛陵。而颜公以刚直之节徃莅之。忠烈名存。百世不泯。曰公由宣州奉诏擢第。清名直节。见于讽谏。遭时贤相。不及附录。会昌之盛。独有髙文大册。流落外夷。惟大暦贞元之间。乾清坤夷。号为中兴。韩公振起八代。实就食于江水。孔孟之后。一人而已。然则五贤之祀。不于其行事而于其文。不于其仙而于其贤。外设三楹。内取一室。青山流水。四面环遶。珠河横流。浮图对峙。信矣神明之所凭借。亭旧有二仙像。乃求白公于平江。韩公于郡学。而颜公之像未之得。刘汝进来自金坛。因使求焉。道过牛耳山。瞿然若有惊者。问之则颜氏祠堂也。入室谒焉。得其像归。与梦若合。容讵知祠像之不当合一耶。因记其事。使后来者有考云。《容县郡志》容为古粤地。旧隷交州。贞观八年。改为容州。迨今六百年矣。剌是郡者。未常乏人。惟五贤为称者。岂非鳯凰麒麟。世不常有。所以为嘉瑞也欤。唐代宗时。有元次山。身谕夷酋。绥定八州。继有王宏肱。出则募士。与贼鏖战。悉复疆宇。在徳宗时。有戴叔伦。绥徕夷落。赫著威名。在顺宗时。有韦文明。兴崇学校。教民稼穑。仁化盛行。我建炎间有王庆曽。思慕元子。刻其仪表。以使观省。蠲免科租。刻石犹在。是五贤者丰功实徳。著在青史。荡人耳目。岂易得哉。容去朝廷极逺。分符而至者类皆因循苟且。其能兴利除害景慕先哲者。百无一二。唐元子距建炎中二百七十年。有王庆曽出焉。由庆曽以来六十余年。有谭公出焉。谭公以来二十年。马公出焉。寥寥六百年间。五贤之名。得谭公而始彰。五贤之政。得马公而益显。思贤之堂虽剏于谭。第止用小牌列其名位。寘于壁间。钦慕虽勤。实则未备。未几颓毁。尺椽片瓦。无复存者。经八政而恬不介虑。我公既至。念其湮微。鼎而新之。望其像而祠。信五贤守之不易。得如鳯鸣朝阳。麟游林薮。为治世之嘉瑞也。抑尝闻天下之善士。斯友天下之善士。以天下为未足。又尚论古人。诵其诗。读其书。如正考甫之慕尹吉甫。司马相如之慕蔺相如。尚慨然企慕于数百年之下。得古人尚友之意。可不深加而屡叹耶。公之盛年。负倜傥英锐之气。言天下事三相以为言。赐对孝宗朝。颇蒙加纳。今观寓忠录四十九篇。其言精雅。无非切中利病。自钦倅满得郡入对。复论蠲海蚕之丁税。罢广民之科扰。乞复白皮塩塲。意在于兴利除害。求以便民者。念念不忘。上可其奏。悉罢行之。抵容。下车之初。创造郡学。劝课农桑。有古循吏之风。比之五贤。实相伯仲。故并述其大槩而记之。使后之观政者。于此可以想见也。嘉定元年冬至日记。《洛阳志》翰林学士王恽记　大徳丁酉春。洛阳薛君友谅。即邵氏安乐窝故址。起祠屋。设康节。迂叟。明道。伊川。横渠肖像。庸致岁时香火之奉。牓曰伊洛五贤堂。神嵩清洛。光动户庭。明年秋来京师属不肖为之记。乃告之曰。二帝三王修已治人之道。待孔孟而后明。立极垂宪。贻则无穷。不幸厄于秦。杂于汉。歴六朝隋唐。虽有名公硕士。间作迭出。其气量足以恢弘至理。辟除异端。奈智识不能尽窥圣贤要奥语焉而不精。择焉而不详。又局于章句文辞之末。乱以功利祸福之说。故学者汗漫支离。莫知统纪。时则有衞道之士。而无传道之儒。陵迟至于五季。则可谓之极矣。伊洛诸公。奋起百世。绾持道枢。探穷渊源。克绍绝学。内有以究圣贤䂓模之大。外有以俻践履节目之详。故孔孟之教复明。斯文得归于正。后学知所适从。盖二百年于兹矣然。而科举利禄之习既乆。遽未卒变。以极夫功用之至。伏遇我世祖文武皇帝。资挺上圣。运启休明。崇尚儒术。尊礼贤俊。于是许窦王姚诸公宗伊洛学。陈说孔孟立极垂宪之教。以致二帝三王所以修已治人要道。盖已收明徳新民殊効于中统至元之际。今内而賛助经纶。外而佐理政化。多前日执简传经之士。推元本自伊洛诸贤。发明维持之功不为鲜矣虽配享学宫。天下通祀可也。况二程世家河南。康节。迂叟。横渠聿来胥宇。相从至数十年之乆。聚精㑹神。推明订正。无匪修齐治平之方。性命道徳之理。至于谈笑㳺术之智。格物致知之余。笃志力行。清修苦节。颛以移易风俗。勉助学者为主。今读遗书。按故迹。英迈纯粹气象。尚可仿佛。庙而貌之。俾向之景仰髙明者。足以致其诚恳。今而后。瞻拜清光者。可以感其善心。尚何俟赘芜陋辞于其间哉。敢以不敏辞。友谅曰昔潮人修韩文公庙。东坡有碑。南雄起三先生祠。晦庵作记。谨岁月示后来不为无例。恽曰若扳援圣贤。则不肖年近衰老。懒于笔砚。虽有言又奚能传于后也。惟友谅先世为洛中名士。其读书慎行。簉士版可谓不坠箕裘矣。前任常徳府推。复九贤祠。今又创兹宇。庶几有意修已治人者。非特要取其名而已也。是不可不书。大徳戊戍岁冬十二月腊日记。《茌平梁冝记》水南五贤堂。昉于翰林直学士郡人薛公友谅。而完于河南府路经歴北平刘君巨谦。大徳丁酉春。薛公询九真观。寔康节旧安乐窝。将奉温国司马文正公。豫国程公明道。洛国程公伊川。新安伯邵康节。郿伯张横渠宇而祀之。已恳翰林学士王公恽记文。值道士始允终拒。用爽初谋。少东继得独乐园故址六亩。市之起正堂三楹。其额廼翰林承旨刘公赓奉勑书。复为东斋三楹。余未毕而公逝。后无人主管。斋堂毁。至元已卯。知事李殷将复营葺。材具值汴省贼乱中辍。至正辛巳。知事李克恭。偕通城县尉马贽。即故基立堂。至正壬午春。北宜涖止。而刘君于内方缔缮重构四斋。见山亭。钓鱼庵。前门共十间。濬坳凿池。沟水注之。植飬稚莲子鱼。仍葺新其堂斋。塐所谓五贤像。府上其事。置书院设山长。用主祀以传教。逾重九信宿。监察御史必申逹。而樵隠公行台陜西。过谒庭下。已而周覧。揖嵩少卢氏万安伊阙诸山。转顾芒岭郏鄏。俯窥荷底㳺鱼。洋洋圉圉。源流伊洛。岚霏波影。动揺户牖。执谓宜曰。美哉斯堂。踞佳致。兴盛事。子可发扬于辞。勒石以励洛人。宜因复之曰。古今天下之士。为学为教。莫或违于经史。盖经以载道。史以载事。圣经有五。易。诗。礼。经而有史。书春秋。史而有经。正所谓一而二。二而一者马。夫孔子祖述宪章尧舜文武之道而已。又尝曰吾不复梦见周公。且洛邑武王之所定鼎。周公之所营治。其道传于孔子。至孟子而失。天生程子兄弟于河南。绍绝绪。明道学。文运重昌。横渠为二程外叔。东西铭。正蒙。扩前儒之所未发。康节隠居于洛。能以数推天地隂阳。逆知其变。著皇极经世。指易经为正鹄。此经学之兴于洛也。司马迁南游还。适父太史公留滞周南病且卒。见于河洛之间。遵遗命悉论其所次旧闻曰。周公没五百岁有孔子。孔子至今五百岁。乃继春秋。裁以已意。著纪表书世家列传。为史记。以垂百世之法。温公患歴代史繁重。遂如左氏体为通志以进。英宗命续其书。乆居洛下。专心史局。阅十九年。方始成编。神宗制序赐名资治通鉴。此史学之兴于洛也。而五贤著功于圣门。明道于叔世甚大生。而同居于洛。没而同祠于洛宜矣。且洛处天地之中。而嵩岳上临镇星。其数皆五。五贤血食于是邦。其理固若黙定。难可以轻议。樵隐请纪其言。于是乎书。薛公字友谅。文靖公玄之子。在路泮则为九贤堂。在伊阙则为平泉书院。在永宁则为洛西书院。凡阙系吾道者。锐意过如饥渇。其五贤市地修祠。屈于道士而无懈心。卒得刘君竟底于成。此又吾之当告。后学之当知。乆恐湮没。故并识之云。《宋吕南公灌园诗》汉唐相望向千年。此地追崇只五贤。噐业不同流俗浅。声容终得后人传。壁间碑板敲新墨。砌下莓苔长野钱。何似滛祠专祸福。歌呼士女日諠阗。《临卭记》宋宇文撰　东宪太愽杨公作三友堂于卭之火井。西宪察院顿公广其意而为五贤。皆有诗以见志。夫山静而水动。风清而月明。于此又有竹马。虚中而圆外。有道有徳者似之。二公或以为友。或以为贤。何也。盖所谓友者。必天下之贤。所谓贤者。无适而不友也。愚不肖固尝见贤而思齐。求友而不挟。輙景仰二公之意。愿与五贤为莫逆之友。故离而为五诗。若夫泊然忘我。万态一视。而逍遥于无何有之乡。则于物也。非友也。非贤也。非不贤也。惟其适而已矣。庸讵知我之为物耶。物之为我耶。　峭拔耸青天。巍峩镇方国。愿与君为友。万古长一色。　右山　青泉出山下。到海流不息。愿与君为友。果行而育徳。　右泉　清淡不媚春。挺挺凌霜雪。愿与君为友。虚中而劲节。　右竹　清风冷然来。襟袖皆披拂。愿与君为友。相见长及物。　右风　明月丽青天。群星隠晶耀。愿与君为友。容光无不照。　右月永乐大典卷之七千二百三十六