效难第十一

效难第十一

葢知人之效有二难，有难知之难，有知之而无由得效之难。何谓难知之难？人物精㣲，能神而明，其道甚难，固难知之难也。是以众人之察，不能尽备。故各自立度，以相观采。或相其形容，或候其动作，或揆其终始，或揆其儗象，或推其细㣲，或恐其过误，或循其所言，或稽其行事。八者游杂，故其得者少，所失者多。是故必有草创信形之误，又有居止变化之谬。故其接遇观人也，随行信名，失其中情。故浅美扬露，则以为有异。深明沉漠，则以为空虚。分别妙理，则以为离娄。口传甲乙，则以为义理。好说是非，则以为臧否。讲日成名，则以为人物。平道政事，则以为国体。犹听有声之?，名随其音。夫名非实，用之不效。故曰名犹口进，而实从事退。中情之人，名不副实，用之有效。故名由众退，而实从事章。此草创之常失也。故必待居止，然后识之。故居视其所安，逹视其所举，富视其所与，穷视其所为，贫视其所取。然后乃能知贤否。此又巳试，非始相也。所以知质，未足以知其畧。且天下之人。不可得皆与游处。或志趣变易，随物而化。或未至而悬欲，或巳至而易顾。或穷约而力行，或得志而从欲。此又居止之所失也。由是论之，能两得其要，是难知之难。

何谓无由得效之难？上材已莫知，或所识者在㓜贱之中，未逹而䘮；或所识者未㧞而先没。或曲髙和寡，唱不见讃；或身卑力㣲，言不见亮。或噐非时好，不见信贵。或不在其位，无由得㧞。或在其位，以有所屈迫。是以良材识真，万不一遇也。湏识真在位，识百不一有也。以位势値可荐致之，宜十不一合也。或明足识真，有所妨夺，不欲贡荐。或好贡荐，而不能识真。是故知与不知，相与分乱于总猥之中。实知者，患于不得逹效。不知者，亦自以为未识。所谓无由得效之难也。故曰知人之效有二难。