唐贤文粹卷第八十七书十

唐贤文粹卷第八十七书十

吴兴姚　　　铉　　纂

上张燕公书　　　　　　　上裴度相公书

上郑相公书　　　　　　　上宰相三书

上张燕公书房琯

窃惟当今主英臣诚，海平天清，干相国者更言朝廷之遗阙，黔黎之艰阻，妄矣。琯直以有词不自明徴，积心无与消散，此亦一夫不获，愿就相门陈之。或议相门重深，贱士罕及，进言不少，非人则废，退而复念，止于旬时。若借人为容，则耻殊特达；欲持情径往，则惧致忽遗。思所以自竒，图左右见异，僣用旧礼，献此琬珪，兾贽列得启其书，书穷思见其人矣。至有轻好行怪，易为犯德，琯非敢如此也，愿左右明之。琯甞闻既往，布衣之士，亦贱者也，而一人下之，三公崇之，将欲分其贤愚，而系其理乱。琯自料必不能有损益于盛朝，徒亦形似英哲之踪，辱累珪璋之德。希左右以公选，琯因以私进，所私者则敢终而言之。琯幼为先相国弃委翳于蓁芜之下，因物遂迁，与农者莫辨，不忍窘厄，然后以菑获为怀。将祗若遗谋，乃发前言。筐箧有相公述作焉，有先君鉴诫焉。约之立言，依以扶信，若赴古道则适，若逢今人则乖。或谓之非，或谓之是，求我哲匠，系此困蒙。顾此身在下流，无闻上士，未足为先君之嗣，不可见先君之友，况有贵贱之异，为之隔阔乎？深惟达音者希，恐不可再得。忽不知相国之富贵如此，琯之贫贱又如此。期相国乃曰：人以道义求我，我不当以贵贱隔之。借如宣父有相国之贵，宁拒游夏之徒欤？夫其此心，千载一用，岂琯也当之。又见礼经有难进易退者，戒贪也；起人来学者，劝道也。琯趣仁者，而乆未行，何乎？衣惟素褐，乗非车马，阍人斥之，驭者排之，长衢高门，骤拜左右，则近于论诉，岂闻道之士乎？故献王贡书，以先其意，或垂善诱，使得登其门。假以温和之颜，赐其清闲之宴。大观宗庙，旁见百官，上咨为人之纪纲，次及作文之利害。然后陈百一之诚，讽南山之诗，醉德写诚，俯而告退。琯之愿也，未敢忘也。若其取于是日，许时入奉，一岁之内，得再厕法曹。舎人闻诗礼焉。人子毕矣，岂有恨哉。至如笥有衣裳，天有秩序，圣君在上，何人不欲。如琯今日，未敢生心。傥见露之时，为左右所器，亦愿起自燕国门下，令众人别意瞻瞩也。贪竭鄙志，不觉多言。妨尘宴私，忧危失措。傥左右垂无穷之惠，降不测之礼，锡数字之荅，加一介之使，则相国保下士之誉，小人获见知之荣。光照微躯，价传多士，辄饰琐貌，以俟轩车。