八卦六变之图

八卦六变之图

易卦者，凖天地之用。上乾为天，言乾在上为天，在人为首，在下为地。下坤为地，言坤在上为天，在人为腹，在下为坤。乾坤者，天地之本，隂阳万物之大父母。坎在天为月，在人为耳，在地为水。离在天为日，在人为目，在地为火。是故上仙以乾坤为鼎金，坎离为药物，则天地隂阳之气相交而和，其万物生成以为通泰。泰者，通也。故天地相合以降甘露，名曰既济。则大炎上而水润下，令水在火上，不失其性。理既兼济，务得偕全，盖天下之能事毕矣。若人因于既济之时，当畏愼如也。故天地函而通泰，则四时函其神气道欤。坎离交而既济，则百物成其形体定也。

青霞子示道人：君下见，窑头坏，随雨破，只是未曾经水火，若将水火烧成甎，留向人间千万年。言无情瓦□，因水火既济，犹坚而不毁，况修真之士，宁菲长生乎。

抑又言：其震为足，巽为股，艮为山为手，亦为鼻。鼻者，面之山也。鼻开似口，口鼻通气，故山泽通气是巳。

次言：兑为泽为口。昔者黄帝受天真皇人口诀，于荆山铸鼎，鼎分三足，所为精气神，足以登云霄。

经云：混化一气，练而变仙。惟飞升之道，袐于归藏。其六变者，言乾自初九之上九，坤从初六之上六。或中有变无变，时在天阳正数，歴观众卦，尽亦如之。昔龙岀于河，则八卦宣其象，麟伤于泽，则十翼彰其用。

夫子歌曰：唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求，麟兮麟兮我心忧。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。

渔夫歌曰：沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。故知进退存亡，而不入其正者，其唯圣人乎。但因于人间损益盈虚，与时偕行。

法言曰：盖圣人聪明渊懿，继天测灵，冠乎群伦，经纬诸范。