得闻

得闻

文有三转：世间洪音，人所易闻，蚊蚋之音，音之至微，一也；至微之音，自近听之，则犹可闻，今远百步，二也；远听蚊蚋，聪耳之人犹或難之，今复聋?，三也。如是则蚊蚋之?且不能见，蚊蚋之音又何能闻乎？以法合之，微妙谛理，旨趣幽?，如蚊蚋音，一也；地位辽隔，如越百步，二也；根性狭劣，犹如聋人，三也。如是则此妙谛尙不能知其所在，况能与之默契乎？只顺理顺文，其意自明。有人谓蚊蚋身表真谛，蚊蚋音表中道第一义谛。夫声闻见真谛成果，何云本所不见？又音从身出，亦何得分属二谛？于理不通。