秋涧先生大全文集卷九十九

秋涧先生大全文集卷九十九

玉堂嘉话卷之七

䘮服小记。别子为祖。継别为宗。継祢者为小宗。有五世而迁之宗。宗其継髙祖者也。是故祖迁于上。宗昜于下。尊祖故敬宗。敬宗所以尊祖祢也。大传曰。别子为祖。継别为宗。継祢者为小宗。有百世不迁之宗。有五世则迁之宗。百世不迁者。别子之后也。宗其継别子之所自出者。百世不迁者也。宗其継髙祖者。五世则迁者也。祢小宗小宗，祢小宗小宗小宗，祢小宗小宗小宗，祢小宗小宗小宗大宗大宗大宗大宗，诸侯君君君君君

陈氏礼书云：公子不得祢先君。故为别子而継别者，族人宗之为大宗，远虽至于绝属，犹为之服㐮三月。庶子不得祭祖，故诸兄弟宗之为小宗，以其服服之。大宗逺祖之正体，则一而巳。小宗髙祖之正軆，其别有四，则継祢者兄弟宗之，継祖者从兄弟宗之，継曽祖者从祖兄弟宗之，継髙祖者从曽祖兄弟宗之，四世亲尽属绝而不为宗矣。然言継别为宗，又言継别子之所自出者，言継祢为小宗，又言宗其継髙祖者，则継别子者，子之子也。继别子之所自出者，即别子也。継祢者，庻子之子，継髙祖者，五世之孙也。継祢言其始，継高祖言其终，継别言其宗，継别子之所自出，言其祖。经言継别子之所自出，颕逹言别子之所由出。然则别子所由出，即国吾也，其可宗乎

壐？卫宏汉书旧仪曰：壐，白玉蝺虎纽，文曰皇帝行玺，天子信壐，凡六。又曰：诸矦玉印，黄金槖駞纽，文亦曰玺。列矦，黄金印龟纽，文曰印。丞相将军黄金龟纽，文曰章。中二千石银印龟纽，文曰章。千石、六百石、四百石铜印鼻纽，文曰印。孙坚得传国玺，方围四寸，上纽盘五龙。然则汉天子之玺，其方不过四寸，诸侯王巳下，其小可知。?牛制义，月令：季冬，命有司出?牛，以送寒气。

正义曰：出犹作也。丑为牛，牛可牵止也。送犹毕也。其月建丑，又土能尅氷，特水之隂气，故时作?牛，以毕送寒气也。?胜水，故可以胜寒，又且以升阳。唐月令：季冬出?牛，以示农耕之早晚。若立春在十二月望，则䇿牛人近前，示其农早。立春在十二月晦及正月朔，则策牛人当中，示其农平。立春近正月望，则䇿牛近后，示其农晩也。后汉志。季冬作?牛六头于国都郡县城外五地。

其牛色，以歳之干色为首。甲乙木，其色青。丙丁大，其色赤。戊已土，其色黄。庚辛金，其色白。壬癸水，其色黒。以支色为身，寅夘水，其色青。巳午火，其色赤。申酉金，其色白。亥子水，其色黑。辰戍丑未，其色黄。纳音色为腹。若甲子乙丑金，其色白。丙寅丁夘火，其色赤。他皆倣。此以立春日干色为角耳尾，支色为胫，纳音色为蹄。设令甲子歳，甲为干，其色青，则青为牛首。子为文，其色黒，则黒为身。纳音金，其色白，则白为腹。又若丙寅日立春，丙为干，其色赤，则赤为角耳尾。寅为支，其色青，则青为胫。纳音火，其色赤，赤为蹄。九州释义。

兖州，兖，信也。五行星流而为兖。

豫州。豫，舒也。又序也。言隂阳分布，各得其序。

荆州，荆，疆也。阳盛物坚，其气急。冀州，兾，近也。尔雅云：河两间曰兾。

青州，元命苞曰：虚危星精，流而为青。

雍州，雍，壅也。唐地纪曰：雍兼得梁州之地，西北位，阳所不及，隂气雍遏，故取名焉。益州，益，谓溢也。徐，舒也。　　　　杨，轻也。

钟山，徐爰曰：建康北十余里有钟山。汉末金陵尉蒋子文讨贼战亡，灵发于山，因立蒋侯祠，故丗号蒋山神。

赤县，张衡灵宪图曰：昆仑东南有赤县之州，风雨有时，寒暑有节。苟非此土，南则多暑，北则多寒，东则多隂，故圣王不处焉。史记：邹衍曰：中国于天下，八十一分居其一分耳。中国名赤县，赤县内自有九州，禹之叙九州是也，不得为州数。中国外如赤县州者又有九，乃谓九州也。有神海环之，如一区中者，乃为一州也。如是者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。三川，河、洛、伊也。

司马光言行录：有司奏言日当食，光言食不满分，或京师不见，皆贺。臣以为日食四方见，而京师独不见，天意人君为隂邪所蔽，天下皆知，而朝廷独不知，其为灾当益，皆不当贺。诏从之，后以为常。汉宫中有宣室、武台，召文臣则于宣室，召武臣则于武台。春夏秋各释义。

礼乡饮酒云：春之为言蠢也，产万物者圣也。夏之为言假也，养之长之，假之，仁也。秋之为言愁也，愁之以时察，守义者也。冬之为言中也，中者藏也。天地严凝之气，始于西南而盛于西北，此天地尊严之义气也。温厚之气始于东北而盛于东南，此天地盛德之仁气也。

按地志，今卫州城即殷牧野之地，周武王伐纣筑也。又云：武王至于商郊牧野，乃筑此城。

?说唐韦彤议曰：?非外至，生于心者也。是故圣人等牲牢布　豆，昆䖝草木可荐者莫不咸在，所以享宗庙，交神明，而全孝敬也。

遗山尝与张哝斋论文，见有窃用前人辝意，而复加雌黄者。遗山曰：既盗其物，又伤事主，可乎？一坐为绝倒

作论法。鹿庵云：语与义体式一殷，亦是冐原讲证结，但论入作独句，直下不佀义，两句扇对而入。如麻先生汉书贯五经，论㝡明白得体。

金清漳老人南宫人曽撰本县二阆神庙碑，遗山见之，谓进士张和之有读得行之语，

光武同冯异遇雨燎衣处，在今南宫东北二十里冯村。内外制，翰林学士所撰者为内制，中书舎人定撰者为外制。

金哀宗朝，有亲军杀其子者，法家断不至死。上曰：亲军宿卫之人，父子之间残忍如此，与常人不同。竟坐死论。徐大卿云：诏命之体，莫如两汉。以其典实故也。又大卿等论及子告母事，孟德卿有荘公文姜之说，徳公主义重于母。

李侍讲说，中和真人在龙庭时，以瞻对无时，恒备物以充咀嚼。时一士人同在邸舎，师毎与之分甘。一日师复求之，彼辞无有托，便族食焉。师知之，因曰。沙漠之羊，与中?桑用略同，肉充饥，毛作氊，皮为裘，角为柸匜，此人所共知。不忆近来羊尿，又何以配饼食也？闻者为大?。彼徐悟其方，已甚有愧色。

杨劝农春卿夜读书，有䑕出，跃书机上，忽投膏?中，扬子取一方木覆之，随突以出，环书?走不辍，作人语曰：油着油着。扬?起曰：吾避汝燕城阁前。晌午市合更忙，猝不能过，即擎虚噐云：油着油着。人即开避。故䑕亦云云。闻者为?徒单侍讲说：石丞相琚大定末致仕居郷中。一日㑹客间闻司录呵喝过门，公即起立，既逺复位。客曰：丞相何若此。公曰：参军虽㣲。国家命官也。吾敢不敬。众客为叹息。

王西溪尝云。表章体目。无居首之理。故今之表式。皆以　　　帝㫖冠首。

王西溪云。元遗山录?中云。东平范尊师庵内见化饭王先生说渠海州为吏时。歳贡糟姜糟蟹海棠。出州东入海八百里峡岛。岛是龙宫地，生海棠，作矮树，花色深红，大如茶盌面而百叶，香韵殊绝。开时可持一月。乆既衰，不落而萎。毎歳自岛中移百本入海州御园。明年?移百本，而以先所种者供衘，毎花一金籖牌记之，脚花乃得入州官民家。毎一花必三叶承之，重九开。

鹿庵先生为学士日，命应奉编修軰取金实录内各臣事迹，欲集为长编，俾士大夫家易于观录。或问其去取法，曰：大抵人之功劳必须具载，如西汉曹参樊哙传，此其例也。又曰：西汉列传是多少好，墓志碑铭格様，学之有余师矣。既而侍讲某多畧之，其人勲効。鹿庵闻之曰：某不觧此，平日于书多谩读过去了。秋涧先生大全文集卷九十九。