庄子杂篇列御寇第三十二

庄子杂篇列御寇第三十二

列御寇之齐，中道而反，遇伯昬瞀人。伯昬瞀人曰：“奚方而反？”

曰：“吾惊焉。”

曰：“恶乎惊？”

曰：“吾尝食于十?，而五?先馈。”

伯昏瞀人曰：“若是，则汝何为惊己？”

曰：“夫内诚不解，形谍成光，以外镇人心，使人轻乎贵老，而?其所患。夫?人特为食?之货，多余之赢，其为利也薄，其为权也轻，而犹若食，而况于万乗之主乎！身劳于国而知尽于事，彼将任我以事而效我以功，吾是以惊。”

伯昬瞀人曰：“善哉！观乎！汝处已，人将保汝矣！”

无几何而徃，则戸外之屦满矣。伯昬瞀人北面而立，敦杖蹙之乎頥，立有间，不言而出。

賔者以告列子，列子提屦跣而走，曁乎门，曰：“先生既来，曾不发药乎？”

曰：“已矣。吾固告汝曰人将保汝，果保汝矣。非汝能使人保汝，而汝不能使人无保汝也，而焉用之感豫出异也！必且有感揺而本才，又无谓也。与汝游者又莫汝告也，彼所小言，尽人毒也。莫觉莫悟，何相孰也！巧者劳而知者忧，无能者，无所求食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”

郑人缓也呻吟裘氏之地祗三年而缓为儒，河润九里，泽及三族，使其弟墨。儒、墨相与辩，其父?翟。十年而缓自杀。其父梦之曰：“使而子为墨者予也。阖胡尝视其良，既为秋栢之实矣？”

夫造物者之报人也，不报其人而报其人之天。彼故使彼夫人以己为有以异于人，以贱其亲，齐人之井飮者相捽也。故曰今之世皆缓也。自是，有德者以不知也，而况有道者乎！古者谓之遁天之刑。

圣人安其所安，不安其所不安；众人安其所不安，不安其所安。

庄子曰：“知道易，勿言难。知而不言，所以之天也；知而言之，所以之人也：古之人，天而不人。”

朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。

圣人以必不必，故无兵；众人以不必必之，故多兵；顺于兵，故行有求。兵，恃之则亡。

小夫之知，不离苞苴竿牍，敝精神乎蹇浅，而欲兼济道物，太一形虚。若是者，迷惑于宇宙，形累不知太初。彼至人者，归精神乎无始而甘冥乎无何有之乡。水流乎无形，发泄乎太清。悲哉乎！汝为知在豪毛，而不知大宁！

宋人有曹商者，为宋王使秦，其徃也，得车数乗；王说之，益车百乗。反于宋，见庄子曰：“夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乗者，商之所长也。”

庄子曰：“秦王有病，召医，破癕溃痤者得车一乗，䑛痔者得车五乗，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪？何得车之多也？子行矣！”

鲁哀公问乎颜阖曰：“吾以仲尼为贞干，国其有瘳乎？”

曰：“殆哉汲乎！仲尼方且饰羽而画，从事华辞，以支为㫖，忍性以视民而不知不信。受乎心，宰乎神，夫何足以上民！彼宜女与？予頥与？误而可矣。今使民离实学伪，非所以视民也，为后世虑，不若休之，难治也。”

施于人而不忘，非天布也。商贾不齿，虽以士齿之，神者弗齿。

为外刑者，金与木也；为内刑者，动与过也。宵人之离外刑者，金木訙之；离内刑者，隂阳食之。夫免乎外内之刑者，唯真人能之。

孔子曰：凡人心险于山川，难于知天。天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。故有貌愿而益，有长若不肖，有顺懁而逹者，有坚而缦，有缓而釬。故其就义若渴者，其去义若?。故君子逺使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其则，杂之以处而观其色。九徴至，不肖人得矣。

正考父一命而伛，再命而偻，三命而俯，循墙而走，孰敢不轨！如而夫者，一命而吕巨，再命而于车上儛，三命而名诸父，孰恊唐、许！

贼莫大乎德有心而心有睫，及其有睫也而内视，内视而败矣。凶德有五，中德为首。何谓中德？中德也者，有以自好也而吡其所不为者也。

穷有八极，逹有三必，形有六府。美髯、长大、壮丽、勇敢，八者俱过人也，因以是穷。縁循偃佒，困畏不若人，三者俱通逹。知慧外通，勇动多怨，仁义多则。逹生之情者傀，逹于知者肖，逹大命者随，逹小命者遭。

人有见宋王者，锡车十乗，以其十乗骄穉庄子。

庄子曰：“河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：‘取石来鍜之！夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！’今宋国之深，非直九重之渊也；宋王之猛，非直骊龙也；子能得车者，必遭其睡也。使宋王而寤，子为?粉夫。”

或聘于庄子，庄子应其使曰：“子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍叔，及其牵而入于太庙，虽欲为孤犊，其可得乎！”

庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”

弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”

庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”

以不平平，其平也不平；以不徴徴，其徴也不徴。明者唯为之使，神者徴之。夫明之不胜神也乆矣，而愚者恃其所见入于人，其功外也，不亦悲乎！”