望云堂记

望云堂记

生乎千载之上，而为后世所慕者，夫岂偶然哉？生乎千载之下，而尚友乎古人者，夫岂徒然哉？道德功业不能逺过乎人，无以兴无穷之慕；志行才术不能自㧞于流俗，虽慕古之人无益也。故观古人之善，当视慕者之众寡；观今人之贤否，当观其所慕之人与其所为之业。所慕得其人，而行或不掩焉，君子以为夸，所为有足多，而不知取法于古之贤者，君子以为陋。慕焉不失人，由焉不违道，岂非君子之所为者乎？綘人刘士登，繇太学生仕于朝，再擢为京府治中。二亲居乎乡，去官所数千里，以道途之不易也，弗敢迎以养，因名其堂曰望云之堂。盖慕乎唐贤相文惠狄公之为人、而取其语以表其孝思、可谓知所慕矣。及观士登之行巳为政安重慎宻、不大声色、而吏慑其威。民信其令、大夫士称其才、而咸谓刘氏为有子、又何难能也。今天下之人、有亲如士登者不为鲜、而能善其身、为时令人如士登者鲜也，善其身而能以古之贤臣自望者尢鲜也。夫古之与今，时有先后，而其得于天者等耳。文惠公之为孝子，为忠臣，卓乎贯天地，昭乎掲日月者，曷尝加毫髪于天性之外哉？善率之而巳矣。以士登之笃志而才美，歛之为德行，施之为事功，将奚所弗至？他日位益崇，所?立益伟，使后之人慕其行业，犹今之慕文惠，称叹企羡，父母与有荣焉，则果能㧞于流俗，而于孝也大矣。然则居斯堂也，可不深思君亲之大义，以求无愧于古人乎？