云笈七籖卷之八十六存七

云笈七籖卷之八十六存七

宋张君房辑。明张萱订。尸解。

洞生太帝君镇生五藏诀

太极金华真人以此经文刻于太微帝君紫微宫玄珠玉殿东壁牖上，其文曰：五石异方，津光合形，有终而死，有始而生，万?反本，千条归真，气适浮烟，血奔流精，哀哉

兆身，非真不成，何不竭以云草玄波，徊以卉醴华英，会以七白灵蔬，和以白素飞龙，沐浴平旦，正心向东，凝精厉䰟，上帝五公，再拜朝灵，镇固五方，长生天地，出入流通，各安其位，生华五藏。

此文乃上清八会交龙大书，非世之学者可得悟了者也。太素真人显别书字，受而服之，求其释注于太极帝君焉。云艸玄波者，黑巨胜腴也，一名玄清。卉醴华英者，蜜也。五光七白灵蔬者，薤菜也。白素飞龙者，石英也。法当种薤菜，使五月五日不掘㧞，惟就锄壅护治之耳。经渉五年中，乃取佳药，名为五光七白灵蔬。择取薤白精肥者十斤，黒巨胜腴一斛五斗，白蜜凝雪者五斗，髙玄巗绝泉石孔之精水三十六斛，白石英精白无有厉　者五枚，光好，于磨石上砺护，使正圆如雀卵之小，小者好莹治，令如珠状，勿令有砺石之余迹。先清斋一百六十日，令斋日讫，于九月九日，先筑土起基髙二尺，作灶屋。屋成，

作好灶，以灶口向西，屋亦用西户，当得新大铁釡安灶上。是九月九日申酉时，向灶口跪，东向内五石子于釜中。于是乃先投一枚于釡中，祝曰：青帝公石，三素元君，太一司命，玄母理䰟。固骨镇肝，守养肝神，肝上生华，使肝永全。

次又投一枚于釡中，祝曰：

白帝公石，太一所憇。元父理精，玄母镇肺。守养肺神，使无朽废。肺上生华，千万亿歳。

次又投一枚于釡中，祝曰：

赤帝公石，帝君同音。玄母理神，桃康镇心。守养心神，无灰无沈，心上生华，华茂玉林。

次又投一枚于釡中，祝曰：黒帝公石，太一同算，玄母元父，理液混变，守养肾神，使无壊乱，肾上生华，常得上愿。

次又投一枚于釜中，祝曰：

黄帝公石，老君同威。太一帝君，理䰟镇脾。守养脾神，使无崩颓，脾上生华，白日上升。

投石时，各闭气五息，然后乃投石。都毕，起向灶五再拜。又取薤白五斤好者，覆于五石之上。毕，内蜜灌薤上。毕，内腴一斛五斗灌蜜上。毕，乃格度腴入釜深浅髙下处所也。然后稍入清水，使不满釜。少许止，木葢游覆釜上。

九月十日平旦发火，当以直理之。木熇燥好薪，不用蠧虫及木皮之不净薪火煑之，才令槛劣沸而已，勿使涌溢大沸。当屡发，视其下火，当先视腴格处所。若煑水煎竭，辄当益水，所尽三十六斛水而止。又水尽之后，更加煎，令减先腴二寸格畴量，以意斟酌视之，都毕成也。寒之于釡中，去下火灰，宻葢其釡上，

五日，乃徐取五石，平旦向五方各拜，拜毕，跪以此腴杂以东流水，以次服之。余水及腴，取令送石子入口下㗋中，耳闻之时，亦如初投石于釡中时，一一按祝而服之也。毕，又五拜再毕。若药煎既成，而视无复石者，非有他也，直由五精伏散化形，故自流逐于云腴之中，无所疑也。但当日服五合，以酒饮送，神变反质，各自镇养，五藏之内，更生成五石也。愼不可猛火，火猛石精飞去，滓浊坏烂，云腴熬臭，不可服御。

又云腴之味，香甘异美，强骨补精，镇生五藏，守元凝液，长䰟?真，上药也。以好器盛之，宻葢其上，即日服二合为始，日以为常。若腴蜜煎强者，亦可先出服石后加腴，更和腴煎取令凝如割肪也。人亦有丸服之者，日三十丸，大都丸不如腴服佳也。趣后任人所便，则安于体，体便则无不佳。常能服此腴者，石乃住。

若先腴尽，当更合如前。用白石英五两镇，釜底二两輙，一投，祝说如法，但不复砺石圆而重服之耳。药成出此石沈东流水中，不常熇竭之渊。若不欲更合此腴者，亦无损于前五石。

此腴名玄水玉液，一名飞龙云腴，一名錬五石之华膏。服之十五年，内外洞彻，长生天地，役使鬼神。三年之后，眼可夜视。

真人云：此方愈于錬八石之饵，全胜于玄水云母之玉浆。既服此五石，五石入㗋，径宝镇五藏。一藏中輙有一石，以守藏孔。藏孔之上，皆生五色华也。