节庵方公墓表乙酉

节庵方公墓表乙酉

苏之昆山有节庵方翁麟者，始为士，业举子，巳而弃去，从其妻家朱氏居。朱故业商，其友曰：子乃去士而从商乎？翁笑曰：子乌知士之不为商，而商之不为士乎？其妻家劝之从事，遂为郡从事。其友曰：子又去士而从从事乎。翁笑曰：子又乌知士之不为从事，而从事之不为士乎。居乆之叹曰：吾愤世之碌碌者，刀锥利禄，而屑为此以矫俗振颓，乃今果不能为益也。又复弃去。㑹岁歉，尽出其所有以赈饥乏。　朝廷义其所为，荣之冠服。后复遥授建宁州吏目。翁视之萧然若无与，与其配朱竭力农耕，植其家，以士业授二子鹏、凤，皆举进士，历官方面。翁既老，日与其乡士为诗酒㑹，乡人多能道其平生，皆磊磊可异。顾太史九和云：吾尝见翁与其二子书，亹亹皆忠孝节义之言，出于流俗，?。古之知道者，阳明子曰、古者四民异业而同道。其尽心焉一也。士之修治。农以具养。工以利器。商以通货。各就其资之所近。力之所及者而业焉。以求尽其心。其归要在于有益于生人之道则一而巳。士农以其尽心于修治具养者。而利器通货。犹其士与农也。工啇以其尽心于利器通货者。而修治具养。犹其工与商也。故曰四民异业而同道葢。昔舜叙九官。首稷而次契。垂工益虞。先于夔龙。商周之代。伊尹耕于莘野。传说板筑于岩。胶鬲举于鱼盐。吕望钓于磻渭。百里奚处于市。孔子为乘田委吏。其诸仪封、晨门、荷蒉、斵轮之徒，皆古之仁圣英贤，高洁不群之士，书传所称，可考而信也。自王道熄而学术乖，人失其心，交鹜于利，以相驱轶，于是始有歆士而卑农，荣宦游而耻工贾。夷考其实，射时罔利有甚焉，特异其名耳。极其所趋，驾浮辞诡辩。以诬世惑众。比之具养器货之益。罪浮而实反不逮。吾观方翁士商从事之喻。隐然有当于古四民之义。若有激而云者。呜呼。斯义之亡也乆矣。翁殆有所闻欤。抑其天质之美而然有契也。吾于是而重有所感焉。吾尝获交于翁。二子，皆颖然敦古道，敏志于学。其居官临民，务在济世及物，求尽其心。吾以是得其源流，故为之论著之云耳。翁既殁，葬於邑西马鞍山之麓。配朱孺人有贤行，葢合葬焉。乡人为表其墓曰：眀赠礼部主事节庵方公之墓。呜呼！若公者，其亦可表也矣。