三十一过受一食施戒

三十一过受一食施戒

若比丘施一食?，无病比丘应一食，若过受者，波?提。此戒缘起有二：佛在舍卫国。时拘萨罗国有无比丘住处村，。居士为比丘作住处，常供给飮。⾷若在此住者，惟听一⾷。时六群比丘至彼处，经一宿得美飮食故，住二宿复得美⾷，作是?言：我等所以游行者，正为食尔。彼便于此处住，数数⾷不去，诸居士皆?讥嫌。诸比丘闻，白佛诃责结戒。是为初制。时舍利弗游行至彼，一宿得病，恐犯此戒，扶病而去，病遂增剧。以缘白佛，佛言：听病比丘过受食。更第二结戒。初制是遮，次制是开，一遮一开以成犯。条列三十一。大乘同学若有犯者，成罪因缘有三：一、贪食慢教；二、自身无病；三、过受入咽。是中贪食慢教为罪因，自身无病为正缘，过受入咽是名助缘。有因无缘，得罪同前。若因缘具二，过宿不食，突吉罗。若受⾷入咽，?具三缘，咽咽波?提。若缺第一，具余二缘者，既无贪慢之心，必是居士畱食，或水陆道阻，诸难缘等，住而过食，此皆无犯。若缺第二，具余二缘者，此是有病，而住受食，无犯。但心贪好食，欲因病久住，发心之罪，是所不免。若更受他余衬身衣、灯油等，尽突吉罗。十诵律云：若过一夜宿，不食者，突吉罗。若余处宿，是中食者，波?提。若福德舍是亲里作，若先请，若住、待伴欲入险道，若主人畱住，皆不犯。比丘尼波?提。余三众突吉罗。不犯者：最初未制戒前，並痴狂等，不犯。已释三十一单堕竟。