马裔孙

马裔孙

字庆先，棣州滴河人。

唐末帝即位，用

为翰林学士、户部郎中、知制诰，赐金紫。未满岁，改中书舍人、礼部侍郎，皆带禁职。寻拜中书侍郎平章事。裔孙纯儒，性多凝滞，遽登相位，未悉朝廷旧事。初，冯道罢同州入朝，拜司空。唐朝故事，三公为加官，无单拜者。是时朝议率尔命道。制出，或曰“三公正宰相，便合参大政。”又云“合受册。”众言籍籍。卢文纪又欲祭祀时便令扫除，冯道闻之曰：“司空扫除，职也，吾无所惮。”既而知非乃止。刘昫为仆射，性刚，群情嫉之，乃共赞右常侍孔昭序论行香次第，言：“常侍侍从之臣，立合在仆射之前行。”疏奏，下御史台定例。同光已来，李琪、卢质继为仆射，质性轻脱，不能守师长之体，故昭序轻言。裔孙以群情不悦刘昫、冯道，欲微抑之，乃责台司须检则例。而台吏言：“旧不见例，据南北班位，即常侍在前。”俄属国忌，将就列未定，裔孙即判台状曰：“既有援据，足可遵行，各示本官。”刘昫怒，挥袂而退。自后日责台司定例。崔居俭谓南宫同列曰：“从昭序言语，是朝廷人总不解语也。且仆射师长也，中丞大夫就班修敬。常侍班在南宫六卿之下，况仆射乎？已前骑省年深，望南宫工部侍郎如仰霄汉。痴人举止，何取笑之深耶？”众闻居俭言，纷议稍息。文士哂裔孙堂判有“援据”二字，其中书百职，裔孙素未谙练，无能专决，但署名而已。又少见宾客，时人目之为“三不开谓口不开、印不开、门不开也。及太原事起，唐末帝幸怀州，裔孙留司在洛。未几，赵德钧父子有异志，官砦危急，君臣计无所出。俄而裔孙自洛来朝，众相谓曰：“马相此来，必有安危之策。”既至，献绫三百匹，卒无献可之言。晋祖受命，废归田里。裔孙好古，慕韩愈之为人，尤不重佛。及废居里巷，追感唐末帝平昔之遇，乃依长寿僧舍读佛书，冀申冥报。岁余枕籍黄卷中，有华严、楞严，词理富赡，由是酷赏之，仍抄撮之，相形于歌咏，谓之法喜集。又纂诸经要言为佛国记，凡数千言。或嘲之曰：“公生平以傅奕、韩愈为高识，何前倨而后恭？是佛佞公耶？公佞佛耶？”裔孙笑而答曰：“佛佞予则多矣。”李崧相晋，用李专美为赞善，裔孙以宾客致仕，专美转少卿，裔孙得太子詹事。晋、汉公卿以裔孙好为文章，皆忻然待之。太祖即位，就加检校礼部尚书、太子宾客，分司在洛。每闭关养素，唯事讴吟著述。嗜八分书，往来酬答，必亲札以衒其墨迹。裔孙将卒之前，覩白虺缘于庭槐，驱之失所在。裔孙感赋鵩之文，作槐虫赋以见志。广顺三年秋七月，卒于洛阳，诏赠太子少傅，辍视朝一日。裔孙初为河中从事，因事赴阙，宿于逻店。其地有上逻神祠，夜梦神见召，待以优礼，手授二笔，其笔一大一小，觉而异焉。及为翰林学士，裔孙以为契鸿笔之兆。旋知贡举，私自谓曰：“此二笔之应也。”洎入中书上事，堂吏奉二笔，熟视大小如昔时梦中所授者。及卒后旬日，有侍婢灵语，一如裔孙声气，处分家事，皆有伦理，时人奇之。